这事当然没成, 最后依然是魏征按了回去, 魏征堵着李二陛下一通劝, 说知道您是疼爱儿子才想让他住在近些的地方, 可您这样正是把他摆在不安全的位置去了。这地方在东宫之西，当初您弟弟海陵王曾住在里头, 当时大家都觉得不适合。现在形势虽然不一样，但是您能堵住悠悠之口让别人不议论吗您能保证您儿子不生出什么想法来吗

海陵王是李家老四李元吉，当初也有争位之心, 结果和隐太子李建成一起被李二陛下弄死在玄武门。

这就是直接把玄武门之变的事摆到李二陛下面前了。

这件事别人不敢轻易提起，只有魏征能拦着李二陛下直截了当地开这个口。

至于李二陛下听了心里会不会有刺，魏征不能去想, 也不会去想。这话他必须得说, 不能眼睁睁地看着李二陛下开这样的头破这样的例。

为了眼前的太平日子，所有人都已经付出过太多，死的人也太多了，他们不能什么都不做，等着兄弟相残、父子相争的局面再一次来到眼前。

李元婴听人把整件事说完了, 挥挥手让人退下，一个人坐在灯烛前看着跃动的火焰。

这件事是揭过了，可所有经历过这件事的人心里都不会平静, 不管是承乾还是老四, 不管是文臣还是武将, 每个人肯定都生出了别样的想法来。

李元婴琢磨了一会就懒得想了，躺上床去睡觉。第二天一早就是休沐日, 李元婴先跑去东宫陪李象去看萧德言，问萧德言来了东宫习不习惯。

贴心的孩子谁不喜欢萧德言笑着说习惯，又问起他在国子监学得怎么样。

提到这个，李元婴话就多了，把夫子们逐个夸了一遍。以前在宫中听人讲学，内容来来回回都差不多，也没什么趣味，李元婴不爱听，到国子监之后夫子们更能放开讲，而且什么算学律学他都能去听，可快活了。

李元婴还和萧德言发表自己的感想“同窗也都很好，您不知道，睡在我隔壁的是唐尚书的儿子，叫唐观。一开始我觉得他挺凶的，后来发现他人好极了，还很热心。难怪孔圣人会说以貌取人，失之子羽，看人果然不能只看表面”

李象一直乖乖坐在一边听着，听到这句就忍不住拉着李元婴的袖角发问“以貌取人，失之子羽是什么意思”

李象才刚开蒙，还没到学论语的时候呢，自然没听过其中典故。

李元婴没光顾着和萧德言说话，对李象也很照顾，很多话他其实也是说给李象听的。见李象有了疑问，他便给李象讲论语里的故事以前孔圣人广收门徒，其中有个叫宰予的，能言善道，特别能哄人开心；有个叫子羽的，相貌粗陋，木讷少言，不会说讨人喜欢的话。

李元婴问李象“要是你，你喜欢哪个”

李象想了想，回答“我喜欢宰予。”

李元婴道“孔圣人一开始也喜欢宰予，后来开始教他们之后才发现宰予心思不端正，整天只想着怎么偷懒，大白天别人在读书，他却跑去呼呼大睡，根本无心向学；而子羽虽然不是必要就不说话，但是为人磊落方正，品德高尚，他学成回去之后也开班授徒。有次子羽外出游历，有三百多个弟子愿意跟随他一起去”他又问了李象一次，“你现在喜欢宰予还是喜欢子羽”

李象有些纠结地改了口“我喜欢子羽”

李元婴道“孔圣人也是这样想的，所以他说以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽，意思是看人不能光看某一点，光看言谈或者光看相貌都会有失偏颇。”

李象点头，懂了。

李元婴道“道理都懂，可也不是人人都能做到的。”他看了眼萧德言，见萧德言没有阻止自己继续教导李象的意思，便娓娓地接着往下说，“我去年读了论衡，其中也提到了宰予这个人。论衡里说，孔圣人因为宰予白天睡觉骂出朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也是有失偏颇的，朽木粪土，都是毁坏到无可救药的东西，是大恶，而白天睡觉只能算小过。若当真是个仁厚的师长，怎么能用大恶之言来责备只犯了小过的学生”

李象没想到孔圣人还会骂人，眼睛都睁大了。

李元婴还问他“你想想看，要是你敬重的长辈骂你是朽木、骂你是粪土之墙，你难受不难受”

李象从小被夸着长大，哪天不被人夸心里都觉得不好受，他觉得自己要是被人指着鼻子骂“朽木”“粪土之墙”，那肯定得难过哭了。

李象点着头说“难受的。”

李元婴道“所以你要想把一件事、一个人看明白，就不能偏听偏信，每个人的说法你都该听听，每个人的做法你都该看看。听得多了、看得多了，你做起事来心里就有数了。”

李象认真记下李元婴的话。

李元婴讲完自己的看法，又问萧德言他说得对不对。

萧德言笑道“殿下说得极是，这便是兼听则明，偏信则暗。”

李元婴高兴不已，又拣了些没解决的疑问向萧德言请教。萧德言一一为他解答了，不仅李元婴受益匪浅，李象也学了不少新东西。

见完萧德言，李元婴便去陪陪兕子她们玩。现在他开始长高了，能下场跟高阳她们一块玩马球了赶上大伙都在休沐，李元婴便拉着高阳等人给兕子她们表演了一场精彩纷呈的马球赛，明明还是春寒料峭的天气，一群皇子公主硬是把自己闹出了一身汗。