第一千三百五十九章河西学派

好在大军只在城外驻扎，压根没有进城，而且自带粮秣，也无需肃州供应。

这让城守真是觉得大宋和西夏就是两片天。

最后到底是良心不安，送来了三百头羊，然后蜀国公丢给自己六枚金灿灿的金币，说这个叫舶来钱，以后干外贸要用这个，一枚金币抵用内地十贯宝钞，或者是十匹绢帛。

城守赶紧谢恩，然后才反应过来，这是这是秋毫无犯劳军的羊蜀国公都要花钱买

苏油叫他不要计较这些，然后欣慰地发现，肃州城守的汉学水平相当高。

再一打听，原来当年西晋末年大乱的时候，儒学世家大部分渡江去了长江以南建立东晋，却还有好多来到了河西。

当时曾有歌谣“秦中川，血没腕，唯有凉州倚柱观”。

来到这里的大儒，有张轨、郭荷、郭瑀、宋纤、祁嘉、马岌、段承根、阴仲达、宗钦、赵柔、刘昞最后竟然建立了儒学的一派河西学派，五凉文学。

而自幼立志，长大后辅佐秉常的李清，竟然是李广后裔，曾经割据一方，自称“西凉王”的李暠的后人

甘州、肃州、九原，也是西夏国内儒臣的三处主要的培养地。

现在的肃州城守，就是酒泉祁家的后人祁焕。

太奇幻了

据祁焕讲，当时河西大儒门下，动辄数千学生，河西并非苏油想象当中那样，属于文化荒漠。

就算当年北魏迁移的时候，带走了大多数，但是河西儒家，都在这里留了宗。

李元昊的做派引得他们十分反感，因此河西儒家全都没有出仕。

谅祚兴汉制，依旧没有得到他们的认可。

幸好没有出头，谅祚一死，一切又变了回去。

秉常亲政之后，也只有李清一个愿意出仕辅佐，但是哪怕是凉州李家，都不认同他的行为。

因为夏国王室的倒行逆施，尤其是剪发令，已经将他们本就不多的人品败光了。

苏油这一刻感觉自己到底没有被上天抛弃，他是真不知道河西还留了这样一宗儒脉。

忽悠和尚道士，苏油还欠了一些功力，常常得走大相国寺和天师府的路子才能达成目的，但是忽悠儒家同行，哈哈哈哈哈

肃州也有学宫，不过非常破败，祁焕和苏油找了一个房间，两人开始坐下细谈。

河西儒家和中原隔绝了近百年，不知道现在的儒学已经发展到了什么程度。

没有关系，苏油自创的理儒一脉，高举的就是复古的大旗。

证古，是理儒学派的巨大课题，如今儒学和、关学、理工三派人马正在不断的挖掘探索。

两人的探讨，渐渐就成了祁焕请教，苏油解答。

儒学问题主要是社会问题，社会问题都是复杂问题，哪怕是先儒一句话，要解释清楚来龙去脉，引申出去都是涉及到方方面面。

苏油还是挑了祁焕应该相对熟悉的因明逻辑来讲解，对于理儒一派来说，都是繁复的。

其中一样要涉及到数学、文学、天文、地理、历史等科目，有些东西对于祁焕来说，明显超纲严重了。

于是苏油又得做更详细的解释。

不知不觉室内已经点上了油灯，祁焕感觉自己面对的，不是国公，不是夏国征服者，这尼玛，是位圣人

至少祁焕觉得，面前这位，是拨开历史上各种儒家学派造出的迷雾，最接近先儒本义的人

天理人情对于淫浸经典一辈子的祁焕来说，简直就是振聋发聩的玉振金声。