第一千七百六十章马经

“耶律延禧今秋几处皆捷，以为可以暂时安定，却忽略了鞑靼已然不是过去的鞑靼。”

“有冬储圈养之利，鞑靼骑兵的战力不受冬季影响，也就不存在春夏恢复的问题。”

赵煦点头“契丹也是游牧之族，思想里已经根深蒂固，以为春天非袭掠之时鞑靼那边，李夔准备好了”

漏勺说道“差不多了，今秋以试探骚扰，练兵整合为主，九原那边已然备足五十万弩矢，百万弓矢，一千厢车，此外甲器无算。”

章楶说道“李夔智勇双全，沉于下僚久矣，臣想事后，是否可以破格调入军机，提举一个副职，替臣分担一些事务”

赵煦笑道“章学士这是担心李夔成了张元吴昊，苏利涉成了中行说”

章楶陪笑道“我朝如今火器犀利无匹，精通的人都知道游牧骑军难制的时代，已经一去不复返了。”

“臣只是担心两人不晓此节，失了计较，也让朝廷也错失了大才。”

赵煦说道“学士无需担忧，李夔堂堂榜眼、苏利涉历仕四朝，皆为国士，忠贞无比，且对火器之用，知之甚祥。”

“对了，李夔上书详述了鞑靼人的吊马走马之法，实在是让人叹为观止啊。”

鞑靼人对于驯马有一整套细腻复杂的技术，这些技术对于之前的宋人来说，是完全陌生的领域。

苏油能够解决产马和养马的问题，但是对于如何驯马，却也是一窍不通。

而二林人、青唐人、西夏人、辽人，甚至高价招诱万里而来的天方人，在这方面，都比不上鞑靼人。

鞑靼人三岁开始亲近马匹，六到十岁开始参加马赛，完全就是马背上的民族。

其驯马有生有熟，既驯家养马，也抓野马来驯。

根据马匹的使用门类，还分了不同的训练方法。

比如放牧用的牧羊马，抓野马用的贴杆马，长途的致远马，夜间使用的巡夜马，比速度的赛马，拉犁拉车的役马，方法都不一样。

最具特色的，就是吊马法和走马法。

吊马，就是控食，不让马吃饱。

春秋两季，任由马匹就水草栖息，不予骑乘，有时候还要驱驰出汗，再驱入冷水，使其腰部结实，便与乘御。

待到秋高马肥之后开始控食，经过月余之后，膘落而实，骑数百里而无汗，可耐远出战。

吊马分了寒吊，太阳吊，类似武人冬练三九夏练三伏。

寒吊去掉马匹身体内部的炎症，增强抗病能力，夏吊使马肌肉结实，做到腹小而坚，臀大而实，膘凝于脊。

此外还特别注意给马“养气”，让马奔如翔，驰如飞，气不喘，力不竭。

而走马，则是训练出马匹的一种特殊步伐，即让马的交叉肢，如左前与右后肢，同时腾空同时落地。

这就类似人类竞走时步态特殊一样，利用这种步伐行走的马，经历崎岖如履平地，特别能够长途跋涉，长期保持相对高速，还能让骑乘者也感到舒适，相对都不容易疲惫。

这些是鞑靼人的秘技，这样训练出来的马，和其它民族的马相比，就好比职业运动员和普通人的区别。

一米五的职业拳击运动员，也照样能够随便吊打一米九的业余拳手。

故而后世蒙古马的马种虽然不如欧洲马，然而蒙古人靠独有的驯马方法，一人三马，能够日夜行军一月而不减速，横扫欧亚无敌手。

这套办法，如果不是长期生活在鞑靼族群中，精通鞑靼语言，享有崇高的威望，至少也得混进管理阶层，还得观察详细，使人知无不言，善于总结归纳，不然是绝不可能弄到手的。

章楶和鞑靼人相处时间也不短，不过他只能看到表面的东西，在给赵煦的奏章里也曾提到“鞑靼散骑，常一人三四马，远出四五百里，八日来回。其马虽不良，更无蹄铁，然亦不颠仆，盖有术也”。希望朝廷能够重视。

直到现在，李夔的鞑靼马经上呈到朝廷之后，终于补上了大宋养马业最后的一个薄弱环节。

大宋已经有了优良的马种，先进的人工授精法，营养丰富的饲料，人工种植的牧草，还有干青储，棚养等一系列手段。

养出的马儿倒是肥硕，但是都是些虚胖的家伙，除了形象高大，味道不错外，就只能在大宋充充大个萝卜。

要解决这问题，苏油能想出来的办法，就是给马儿们转场，让它们进行长途拉练。

这些办法都是从二林西夏照猫画虎来的野路子，有一定的效果，但是依旧处于“业余选手”阶段。