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拜师仪式是依次举行的，黄昶等待了不少时间，金荣都进去过了，终于见到那个永不长大的小道童青松向他走过来，招呼他前往紫霄殿中行礼。

黄昶来过紫霄殿多次，跟青松已经很熟悉了，平时来的时候肯定要青松唠嗑唠嗑，混点松子吃。但这一回，他和青松却都没说话，就这样默默进入到殿宇之中。

紫霄殿里一切依旧，黄昶对这里也算熟悉了。只是这一回，大殿中多了不少人。除了那些收徒的仙师，还有若干前来观礼的——光是黄昶认识的，便看见有元真子，夏侯炎，铁冠道人，夏元吉等多位大佬立于此处。

而师父长青子则站立在那天地牌位之前，所说的话却也与当年没什么不同。

“黄昶，你可愿意拜我西昆仑长青子为师么？”

“弟子愿意。”

黄昶长辑跪倒，恭恭敬敬的向长青子磕头。一个，两个，三个……当他磕到第六个的时候，旁观的一众法元仙师发出些动静，似乎是想要祝贺，但随即却见黄昶又继续磕下去，而长青子也没阻止。

——七个，八个，九个……当黄昶完成九叩首之后，大殿中倒是颇为安静，一众仙师居然都没说什么话，脸上也都略有几分惊讶之色。

——昆仑仙师收徒，并不搞什么繁杂仪式，就是弟子给师父磕几个头，从此收为门徒，传道授法。黄昶当年是完全不懂，师父让他磕九个头就完全照做。但在山上待得久了，才知道这磕头数量可也是大有讲究的。

一般就是三个——金荣先前拜师就是磕了三个头，他想多磕人家还不让呢。而磕三个头拜入门的，只是普通弟子，或者说叫学生也行。师父传授道法技能，学得差不多了可以出师，以后保持良好关系，也就行了。

之上，有磕六个头的，称为亲传弟子，他们和师父的关系可就要比寻常师徒密切的多了——师父若死了，亲传弟子是有资格分遗产的。地位相当于家人和亲属，即所谓“拜师六叩首，生死皆相关”。

至于再上面的九叩首呢——“入门九叩首，从此传衣钵”，衣钵弟子乃是继承师父道统传承的唯一传人，如果还用上面的例子：师父死了，如果门下有磕过九个头的徒弟，那么就是由他来主持遗产分配，或者，干脆不分也行——他理所当然有权继承师父的一切！

修仙者寿命漫长，一生中可能会收录无数门人弟子，但真正需要消耗大量时间和精力去培养的亲传弟子肯定不会多，而衣钵弟子更是只能有一位。

所以，很自然的，大部分修士都不会轻易做出决定。大部分修士连亲传弟子都不会直接收录，有合适的，先作为普通弟子收入门下，然后经过耐心观察，设下多次考验——这个过程往往以年计数，甚至长达十年以上也不稀奇，直到各方面都非常满意之后，才会考虑这徒弟是不是值得自己悉心培养。