对于秦国，赵弘润至今还无法做出大致的估算。

他只知道，秦国的存在曾让三川郡的『乌边部落』感到不安，其族长『切拉尔赫』加入川雒联盟的主要目的，就是为了得到诸部落的支持、得到魏国的支持，阻止秦国对外扩张的脚步，至少将其阻隔在三川之地以外。

不过说实话，赵弘润起初并不是很在意秦国，哪怕秦国是遥远的西土上，唯三的强大势力之一——诸羌、陇西魏国、秦国。

毕竟中原的文化发展，是经历过数百年乃至近千人的激烈碰撞才逐渐形成的，诸家学术在这里茁壮发展，争相绽放光彩。

这里所说的文化，指的可不单单只是经理、礼俗、诗颂，还包括工艺。

城墙营建、冶铁锻造、战争兵器，中原国家的工艺，比偏远地方的国家或民族，那可不只是高出一星半点。

当初赵弘润征讨三川时，为何能以弱胜强，战胜强大的羯角部落，是因为赵弘润指挥得当么？

不，真正的原因，是当时的魏军祭出了新式投石车与新式连弩这两项战争兵器。

因此，赵弘润并不是很在意秦国，因为他以为，秦国或许也只是处在氏国这个阶段上，只不过比陇西魏氏的氏国要强大罢了。

可随后听着繇诸君赵胜对秦国的概述，赵弘润就隐隐感觉有点不对劲了——秦国，绝非单纯的氏国，而是已相对完善的君主制国家。

或许最开始的时候，秦国与陇西魏国没啥区别，他们的战争方式有些类似于三川之民等民族，即攻克对方的领土后，将所有的财物一卷而空，并且让战败者成为附庸，即『贱民』，无法得到任何法律保障的存在。

记得赵弘润曾经还感慨过楚国的苛政，尤其是那『什五』的田税，然而根据繇诸君赵胜的描述，相比较陇西魏国与最初的秦国，事实上楚国已经算是非常开明的了。

只说一件事就足以证明这一点：在陇西魏国与最初的秦国，贱民不允许拥有私人土地！

贱民不允许拥有私人土地，更遑论土地的买卖，这意味着，陇西魏国与最初的秦国，他们国内的贱民，等同于贵族的附庸，辛辛苦苦耕种一年的农作物，换来的，只是微不足道仅仅只能糊口的粮食。

这在赵弘润看来，简直就是奴隶一般的地位。

而事实上，在陇西魏国与早期的秦国，贱民其实与奴隶的确没有什么太大的区别，因为贱民绝大多数都是两国攻灭的氏国或氏族的人，是不配拥有姓氏的失败者。

更要命的是，贱民只允许与贱民结婚，而且两者的子嗣，其地位仍然是贱民，这就比较惨绝人寰了。

而真正享有些许社会地位的民众，陇西魏国与秦国称之为『庶民』，比方说『公士』。

据繇诸君赵胜的讲述，所谓的『公士』，即第一级职爵，也是最低的一级，仅仅只是用来区别奴隶般地位的贱民，以及稍微得到了一些社会地位的庶民。

公士享有的权利并不多，不过已经可以拥有自己的土地与房屋，大抵是田屋一顷，同时还能拥有一名仆人。『注：这里所说的仆人，指的就是贱民。』

而在公士以上，那就是第二级的职爵『上造』，可以享有两顷地的田屋，两名仆人，还有三头牛。

但是，从第一级的『公士』熬到第二级的『上造』，这可是一个漫长的过程，倘若不凭借军功的话，可能需要一代人的漫长岁月，即十五年到二十年。

而若是凭借军功，那就简单多了，只要在战场上杀死一名敌军，凭借对方的头颅，就能得到『公士』的职爵，而若是积累杀死了十名敌军，就能获得『上造』职爵。

看似容易，其实却不知有多少人在拼搏『上造』这一级职爵的期间，死在了战场上。

起初的时候，陇西魏氏与秦国还互有胜负，但是在十几年前，秦国突然有所改变。

他们推出了新的国法，不再限制处在国家底层的贱民，允许贱民凭借军功，获得『庶民』的地位，甚至是更胜一筹，获得爵位。

简单地说，只要某名贱民足够强悍，能在战场上杀死许许多多的敌人，理论上他可以一直提高职爵，成为『庶长（一军之将）』、『驷车庶长（战车部队将军）』、『大庶长（统帅）』，甚至于到最后，封侯称君。

这个改变，使得秦国的军势一下子变得迅猛起来，以至于陇西魏氏节节败退，加速了国家的衰败。

『凭军功获得地位……』

赵弘润琢磨着繇诸君赵胜的讲述，隐隐感觉秦国的这套改革模式，似乎有些借鉴中原的意思，只不过中原国家更加完善，除了军功外，靠读书写字也能改变该人的社会地位；而秦国那边，只是采用了其中的一种。

“是何人，让秦国发生了这样的改变？”赵弘润好奇地问道。

繇诸君赵胜沉默了片刻，随即语气复杂地说出一个人名：“卫鞅。”

『卫国人？』