那祝姓老者家里养鸡用的器皿，大多都是其亲手制作出来的，形制都仿照着古代传说中的祝鸡翁。

章鼠儿和他那帮无赖汉兄弟，得了这些东西也都不会使用，完全就是令宝物蒙尘。

就比如，那些竹制的鸡笼其实可以通过镶嵌组合，形成一个离地一二尺的鸡舍。再将此鸡舍置于院子东北方位，于其顶上压上一两块瓦片或青砖。

《调禽》有记载，这种方式布置的鸡舍，暗合了“山天大畜”的卦象。

山天大畜，止而不止。

既蕴含了勃勃生机之意象，大畜又止是中上的吉卦，不虞豢养家畜之类事情“压”不住那上上大吉。

当然，彩头归彩头，赵无咎作为一个实用主义者，他的眼睛更多还是看到：这样的鸡舍不仅方便简洁，很容易就能布置完成，还兼有着防兽、通风、遮雨之类的诸般妙用。

而且，这样的鸡舍其实是模块化的。未来扩大养殖规模时，只需像堆积木一样，不断拼接就成。

看着自己只花了一会儿工夫，就像模像样搭建起来的鸡舍，赵无咎不由得感慨：“这种碾压同时代的技术，才是真正的宝物。”

而一想到“宝物”，他难免心头一热，又想到了自己在古家铁匠铺定制的那三个铜筒子。

吃过晚饭，陪母亲和祖母唠了些许家常，赵无咎便以困倦想要休息为由，一头钻进自己屋中。

成了七品武者之后，赵无咎的六识敏锐异常。无须点灯，只是借助窗外映入的月色和星光，他就能看清暗室之内的一应事物。

没去动木匣子里的那三个铜筒子，他先是从榻下取出一个用油纸封口的陶壶，还有一个小布袋。

布袋子里装的一盒糨糊，以及一大堆他连日来在半夜里独自糊制的纸筒。

这些纸筒都是用上好的皮纸糊的。

所谓的“皮纸”，并不是指用兽皮做的纸，而是指在制浆过程加入了大量桑皮等树皮的纸张。

这种纸因为纤维含量多，可以制得比一般的纸厚实一些。而赵无咎在做纸筒时又用糨糊黏了好几层，所以那些纸筒也做得更显厚实——自然而然，密闭性也就更优。

至于说那个陶壶里面，装的则是一粒粒黄豆、绿豆大小的，黑不溜秋的“丹丸”。

当然，此“丹丸”非彼“丹丸”。

感谢那些为穿越之前赵无咎提供“电子口粮”的阿婆主们，以及理工科出身培养出的粗陋实验素养。

遵循少量多次、定量分析、二分原则之类的标准，在鬼市买到硫磺、芒硝之类的东西之后，他没用多少时间就试出了一种目前条件下燃烧速度最快的黑火药配方。

他还在配方里加入了一定量的糖粉，并且将其制作成更容易储存的“颗粒化”黑火药。

有了颗粒化的黑火药，皮纸糊的纸筒，以及今天买的一些铁砂——当然没有铁砂用碎陶片、碎石子凑合下也不是不行——简陋但却未必不好用的“米涅弹”，总算是被他成功手搓出来了！

而有了米涅弹，还有今天到手的空心铜筒子，赵无咎的另外一件宝物也即将呼之欲出。

三把单发的手铳，或者干脆绑起来做成一把三眼铳，那就完全是看赵无咎的心情了。

此时，看着这件自己从无到有、一点点制作出来的、剧本碾压时代技术的宝物雏形，但凡是个正常人，胸中就很难不升起起一股壮怀激烈之感。

虽然这么做并不合适，但赵无咎还是很想登高一呼——