海盗的骚扰虽然暂时缓解，可很快长麟就惊惧的发现，周琅比任何海盗都更麻烦，因为周琅再次跟夷人勾结起来，吸引大批夷人来厦门贸易，这种情形已经被魁伦报给了皇帝，乾隆下旨斥问。

“似此肆行无忌，日聚日多，且恃有岛屿藏身，岂不又至酿成前明倭寇？关系非小！”

乾隆的关注，让长麟感到压力重重，因为他实在无力在跟陈周全鏖战的同时，对周琅进行打击，不过他的忧虑很快就结束了，因为陈周全给了他一记重击，将清军收复的鹿港又夺了回去，大批清军败退澎湖，长麟书请罪，乾隆将他革职，召回京师听参，而将闽浙总督一职暂由魁伦署理。

虽然获罪，但长麟却舒了一口气，因为他总算摆脱这些麻烦事，以后该魁伦去头疼了。

周琅此时身处厦门，觉得该做的都做完了，已经开始准备离开金夏的事宜。

最后一些收尾的工作是女海盗的安置问题。

得知这些女性是女海盗而不是海盗家眷的时候，周琅相当吃惊，因为根据他的认识，沿海渔民对于女人船是很忌讳的。

所以得知投奔海盗的船有女人的时候，周琅天然的认为这些人是海盗的家眷，他当然不愿意自己的海军中还有女人活动，他不是忌讳，而是担心影响军心。所以他很重视这些女性的安置工作，他还有一个说不出口的心思，那就是妥善安置了海盗家眷，有助于提高海盗的忠诚度，很容易就能将他们从海盗的身份转化为正规海军士兵。

谁知道这些女性竟然不是家眷，而是正正经经的海盗，是跟男人一样拿刀杀人的悍匪。

了解后才知道，海盗团体的文化有多么特殊。

不知道出于什么原因，闽粤海域的海盗集团中，存在为数不少的女性。而且所有的海盗组织，都不约而同的将女海盗单独编组。这些女海盗，可不是古代軍队中的女营，所谓的女营，说白了就是供士兵释放的营妓，朱元璋的明军中，就设置着女营，由犯罪的官员女眷充任。反倒是明末李自成起义军中的女营，是由农民军家眷组成，也不允许士兵随意侵犯。

这些女海盗的身份，非但不是营妓，而且是严格跟男海盗隔离开来的，由单独的女海盗头子统领，加勒比海盗电影中那个中国女海盗其实就是以此为原型的。

海盗船严禁男海盗侵凌女海盗，那么男人的生理问题怎么解决？答案让人闻之菊花紧，海盗中竟然流行男男，许多被抓来的新海盗，往往都会受到孤独寂寞的老海盗的摧残，可一旦动了女海盗，往往就是处死。

周琅还八卦的询问了一下原因，结果海盗的回答多种多样，有的说是女海盗的首领，往往都是大头目的老婆，敢侵犯女性的，无一例外会被处死，因此无人敢犯。但这种文化的形成，绝不是由一个人决定的，周琅猜测，是因为海盗长期活动形成的适应性规矩，因为一旦男海盗开始不受约束的欺负女海盗，那么海盗集团的纪律性也就荡然无存，甚至会发生因为争夺女性资源而火并的现象，为了防止这种某虫脑造成的麻烦，就只能出现了这种规矩。

探听具体原因只是八卦，但对女海盗的身份登基信息进行总结，还是能够得出一些有用的结论的。

比如周琅就发现，大多数女性海盗，都是出身于那些特殊族群，比如对女性限制比较少的客家族群，以及疍民群体，客家人和疍民都属于东南一带的少数族群，尤其是疍民，长期受到主流群体的歧视，究其原因其实并不是民族偏见，就是因为他们穷。

连官府的公文往来中，都称疍民为穷疍。

贫穷的结果，就是不可能那么讲究，地主家的女人可以缠足，可以当抱小姐，爱怎么折腾怎么折腾，因为人家折腾的起，穷的连男人都要养不活的偏居山里的客家人，还有那些连山地都没有，只能常年生活在水的疍民，让他们讲究这些，根本不现实，文化毕竟是脱胎与生活中的。

所以这些穷苦的族群，在长久的艰难生活中，不但没有养成缠足等恶习，女人普遍要接受跟男人一样的劳动，疍民中就没有女人不船的习俗，因为船就是他们的家，他们出生是在船，结婚是在船，死亡也是在船，不管男人女人，一辈子不下船容易，不船不可能。

正是由于这些女人们跟男人一样劳作，偶然的情况下，他们也会跟男人一样，加入海盗团体谋生，这就出现了为数可观的女性海盗。

周琅收容的女海盗数量高达三千人，虽然跟男海盗还是不能比，但已经十分惊人。

由于这些女海盗不是家眷，安置他们就有了问题，如果他们是海盗的家眷，那么就简单了，自然有他们的男人养活他们，周琅提供的军饷，足够让他们过宽松的生活。可现在她们自己就是海盗，周琅不要她们，让她们怎么办？生存都是问题！

其实问题也很好解决，招女兵不就完了。

周琅在凤山县的时候，甚至曾经因为找不到女兵而惋惜，因为连他建立的粗陋的医疗兵都全都是男兵，连个女护士都没有，没有女士的温情，如何抚慰伤员那颗脆弱的心啊。

这下好了，一下子多了三千连当海盗都不在乎的女人，那么当护士自然更不在话下。

于是拒绝他们船之后，马让她们摇身一变，变成了医护兵。

对她们进行编组，一部分留在厦门建立起来的海军医院，一部分还会分配回台湾，进入陆军医院工作。