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第两百七十五节 两强争霸的时代(2)(1 / 2)

西伯利亚经过中国軍队和晋商的掌握之后,资本更雄厚的中国商人集团又获得了使用西伯利亚水道贸易的权力,现在中国商队可以直接进入莫斯科进行贸易。

从西伯利亚一直到莫斯科都有天然河流可以利用,运输费用相当低廉,虽说速度相对缓慢,可跟中国的大运河相比,也没什么太大的区别,京杭大运河在明清时期的经济规模,现在迅速在中俄之间复制。

中俄贸易迅速从拿破仑战争之前的500万两级别,两年内扩张到1000万两,又一年半就又翻了一番达到了2000万两。俄国人此时发现,尽管放开了白银出口禁令,但是俄国的贵金属并没有外流,因为俄国扩大的贸易量,主要是转口贸易,结果流入中国的白银,通过贸易,俄国反而赚到了更多的银子。

大量茶叶、大黄、高端纺织品通过俄国陆路运输转口波罗的海和中东欧地区,甚至往南销售到黑海沿岸的奥斯曼帝国周边,甚至在地中海都很有市场。

由于陆路运输的安全性和稳定性,俄国运输商品的成本虽然比海运要高一些,可是质量更有保证,许多不耐潮湿的商品,显然俄国转口货比英国转口货更好,比如俄国来的商队茶和大黄,都是优质品的代名词。

俄国人也从持续扩大的贸易中得到了越来越多的利益,更需要维持跟中国的友好关系,当然最主要还是跟中国打了一场,知道这是一个比拿破仑底气更厚的对手,跟中国正面冲突的话,可以耗死积贫积弱的俄国。

所以俄国开始一路向西,但忽视了中亚方向后,给了另一个对手悄然崛起的机会。

在中国夺取了哈萨克草原之后,嘉庆盘踞的费尔干纳盆地跟俄国本土隔绝开来,少了来自俄国的援助,当然让嘉庆政权感到不便,但同时他们的行动也不再受制于俄国的限制。

由于再次败于中国,不得不从伊犁撤退,导致嘉庆的威望急剧下降,八旗各股势力之间发生了激烈的矛盾冲突,回部八旗和浩罕八旗同为回教文化,内部的反叛力量以宗教为纽带联合起来,对嘉庆政权发起了内部挑战,开始压制蒙古八旗和汉八旗。

嘉庆这个人十分善于隐忍,默认了回部八旗和浩汉八旗的割据状态,任由这两部占据了费尔干那盆地最好的草场。但嘉庆始终利用手中文官的力量,掌控了农耕作业的汉八旗,并且通过汉八旗的农耕收入补贴蒙古八旗,将蒙汉八旗掌握在自己手中。

隐忍了三年,终于等到了机会。

回部和浩罕八旗迁居费尔干纳盆地之后,开始恢复过去的游牧文化,开始跟周边游牧部落产生冲突,主要是在锡尔河流域跟布哈拉汗国冲突很大,终于他们决定向持续衰落的布哈拉汗国发起攻击。

嘉庆支持回部和浩汉八旗的行动,提供了大量粮草支持,可就在他们跟布哈拉汗国主力决战的时候,嘉庆突然以蒙汉八旗的力量,向后方的回部和浩汉八旗牧地发动了攻势,对留在后方的宗教领袖们进行了清洗,前方回浩八旗大乱,仓促之下回军一击,结果败于汉军步枪方阵和蒙古骑兵的联合作战之下。

经过这次政变式的洗礼,嘉庆重新掌控回部和浩罕八旗,同时按照他的方式对两旗进行更加严密的控制和重组。依然是重新划分牧区,严禁游牧。并且彻底的废除了其内部自成一体的宗教组织,取而代之的是纯粹的官僚机构。

为了满足回部底层百姓的宗教文化,嘉庆并没有强行改变他们的宗教,而是对宗教进行了绝对的掌控,宗教成为他控制回部的一个工具。旧有的宗教组织完全消灭,然后向其各部派遣官员,所有的宗教活动都在这些科举出身的官员管理下活动,而不是由过去的各种宗教领袖来主导,官员就是宗教组织者,官府就是唯一的宗教权力中心。

于是,了!

而且对回部的控制极其严密,推行中国乡村的保甲制度,采用传统的十家牌法,这是明朝王阳明制定出来的政策,是保甲制度的总结和完善。每十户发一张十家牌,牌上注明各家的丁口、籍贯、职业,轮流巡查。一家隐匿盗贼,其余九家连坐。如有人口变动,需向官府申报,不然被认定为黑户。

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