斩开我痴，便可得见本我，得悟正果。</p>

只要踏出这一步，只需要自己一动意······</p>

“阿弥陀佛。”</p>

虚闻突得双手合十，口诵佛号，长出一口气，“贫僧看走眼了，施主之能，便是称一句在世波旬都不为过，说施主是波旬传人，未免太小觑施主了。”</p>

心念如刀，斩杀的却不是境界的窒碍，而是那种迫切之感，虚闻突然又恢复了平静。</p>

“欲得如法见解，但莫受人惑，贫僧受施主引导，破了那层窒碍，可如此一来，贫僧又何尝不是受施主惑？”</p>

虚闻平静心神，双眼如有明光般看着沉羿。</p>

若是点明心中窒碍就能助他突破，那经宗早就点明了，又何必让虚闻苦苦求索。</p>

只因他人之指点，有时候并非好事，而是同样的迷惑，若自身轻易信了，那么在破开一层窒碍的同时，便会生成另一层窒碍，依然不得解脱，反倒可能留下更大的破绽，为他人所制。</p>

心境，便是这般玄虚的东西。</p>

“那你又该如何战胜于我呢？”沉羿的声音已久澹澹，不疾不徐，有种始终在掌控之中的从容，“你不破开我痴之念，在我面前就永远低我一筹，哪怕你之武道境界实际上高于我。可你若破开执念，那你又会为我所制，没有一点胜算。大师，当你我见面之时，结局就已经注定了。”</p>

平澹的话语没有一点外力附加，却如至理名言般，破开一切虚妄，有种震撼人心的强大力量。</p>

这便是恒常思量的末那识吗？</p>

这便是永不犯错的末那识吗？</p>

面对可与经宗等同的唯识之境，虚闻口宣佛号，合十的双掌陡然前推。</p>

阿弥陀掌·四大皆空。</p>

佛门三寺之中各有三招神掌传承，“四大皆空”便是大慈恩寺所传承的神掌之式。</p>

掌劲凝实，巨大的佛影盘坐于身后，同样出招。四大皆空，万相皆空，恢弘的掌劲之下，天也空，地也空，人也空，我也空，空空如也，无所不空。</p>

此招不似“如是我闻”等招式那般有着各自的妙用，它所具备的乃是最强横的攻伐。</p>

掌印有一丈大小，掌意却是无所不在，如那四方八野，令周遭如坠虚空，难以着力，只能直面一掌的倾轧。</p>

面对沉羿的乱心之言，虚闻最终选择以力讨之，便是末那识又如何，只要败了你，便可顺势败己心中的我痴，了然末那识也未必那般崇高，届时，他正可顺势破关，进入第七识境界之内。</p>

不得不承认虚闻的佛法之精深，竟是在这进退维谷的境地中找出一条路了。</p>

但这条路想要走通，有一点必须达成，那便是击败沉羿！</p>