、3700本就是很公开的活动

“真的可以保证只是听听吗我也是金丹期, 但我自认绝对没有如此定力。当然我接触的化神期肯定远远少于裴林你接触过的，可是, 就我来说, 即使是元婴期的随口一说, 我也会忍不住多想两遍其中有没有深意。毕竟是见识比我广博的前辈，毕竟我正苦思的问题前辈们也许同样经历过，所以前辈们的只言片语可能便会正好点出我急需的关键点。”

“很多时候，我们的灵光一闪，不是靠苦苦钻研，而是来自不经意的小事。”

我“钻研也很重要，钻研将厚厚的壁垒打磨成了窗户纸, 才让小事得以一捅即破。”

“你说的对, 厚积才能薄发。不过现在我最关注的是, 你怎么保证自己不受影响只要接触得多就可以吗但是我接触的其他十大弟子, 比如昆仑弟子, 他们对待化神期的态度也不像你这么随意。我没有指责这种随意的意思，我是想问，怎么才能无视他人的态度因为我是一个容易受影响的人，我希望自己能有所改变。”

我“按照我的经验, 就是多接触, 不过并不仅仅是实际面对面或者直接交谈的这些接触，而是，还包括了很多书信往来。我每天收到的信息量让我在对待信息时，可能算是有点麻木了信息是谁发来的无所谓, 反正我都按照我的预设程序把它们分类归档，以备将来需要时查询。”

我“我现在对待别人的说话有点条件反射了接收、分析类别、存储，存完了才开始过脑，但过脑的时候是同一类信息一起看，也就是同时看了很多人对同一个问题的说法，我只有在对某一句话特别感兴趣时，才会特别留意它的说话者是谁。”

“你这方法我好像借鉴不了。”

我“要不你先试试找个公共图书馆把里面的公开资料全看一遍”

“抱歉，那样我只会睡着。”

“裴少，你，还有云霞宗这次，这么公开地展示你们自己，让大众随意观摩学习，你甚至在弹幕中与陌生人谈论你的修炼方式，这是不是，太无私了我个人觉得，无私得像是有阴谋。”

我“论道本就是很公开的活动。你可以去你们藏书阁里查找，论道的会议记录很多、很详细。修士们论道之时不一定会有很多参与者及观众，但是他们讨论的内容，在同等修为的修士中却从来不是秘密。”

我“秘密会议是另一种东西，那些必须隐藏的会议记录会藏得让普通弟子根本不知道其存在。论道会议记录则由于数量太多、放得太随意，以至于很多弟子在挑资料时经常会特别设置筛选条件，就为了把论道记录从所选资料范围中剔除。”

“为什么要剔除看众多修士的论道，自己不是会大有收获吗”

我“如果你能有耐心全部看完并仔细思考的话，可能是会很有收获，但大部分论道记录是这样的先有鸡、先有蛋、鸡生蛋、蛋孵鸡、鸡变异、蛋成汤，你说你支持这个，他说他支持那个，还有人支持全部，又有人全部否决在没有定论中开始，结束时依然没有定论。”

“看得人要么一脸懵逼，要么心浮气躁，要么昏昏欲睡，要么急于揍人。”

“这这种记录有什么意义”

我“据我了解，论道的意义在于过程，是参与者在与道友们的交流中对自身道的梳理。由于每个人的道都不同，所以如果没有参与其中、只在过后看别人的论道记录，等于隔靴搔痒，对自身是没多大意义。”

、3701记录的作用

“那为什么还要详细记录”

我“记录的主要作用是给参与那次论道的修士回顾资料，还有让他们的前辈看看讨论过程有没有原则性错误。当事人回顾完了、前辈把关完了、懒得删、当事人也懒得自己收藏，就放藏书阁了，好奇的人就看，没人看便继续放着，反正藏书阁够大。”

我“一般，这个记录交给藏书阁是可以换贡献点的，因为好歹也算是一份研究材料，虽然很零散、很个人、欠缺复现性，但还是有那么一点参考价值，比如让后人看看现在的大前辈也曾在某个小问题中困惑徘徊。”

“所以，如果我没钱了，我可以约好友聊聊天，然后把记录交到藏书阁换贡献点毕竟什么都可以成道，那理论上我们聊什么都可以算是论道”

我“理论上，是这样没错。如果你们愿意一群人花几个月说上以亿为单位的字数，并将之完整放入玉简，大概，藏书阁会给你们总共一两个贡献点的辛苦费。假如里面能有点创造性的奇思妙想，也许，贡献点能再翻一番附注玉简自己掏，藏书阁不。”

“这么少我花几个月写篇恐怖故事发表到总网上赚的也不止这点啊，还不用拉朋友帮忙。”

我“因为藏书阁偏重学术收藏，本来就不是让人赚钱的地方。我花几个月时间做一张大乱斗分布图卖给藏书阁赚到的，明显不及我花万分之一时间炼制通明果赚的。”

“这个对比觉得槽点很大，但好像又没错。”

我“论道没有不可公开的，很多论道记录你们查不到一方面是因为那种东西当事人懒得整理，其他人又整理不到点子上，乱糟糟没重点的一大堆信息，不可能大量复制到处发。如果要复制，记录内容本身无所谓，玉简谁出用纸印印出来当板砖使吗而且是一堆板砖。”

我“如果真要复制传播，价格怎么定定高了没人买，定低了连成本都收不回来。”