我“那不就够了你还有什么有兴趣的事情，提出来，我跟你说说，争取说到我们出秘境的时候。”

庄琮“你知道为什么我不叫蒲前辈师父吗”

我“前辈的事情我理解不透，所以我只随便猜猜。这也许不是你能决定的，而是蒲前辈认为他不适合成为你完整意义上的师父他教你功法、陪你练剑，但他可能觉得他不能很好地引导你找到你的道他更像是养一个他喜欢的后辈，东一下西一下地指点，而不是全方位地教一个徒弟”

我“可能蒲前辈刚将你带在身边时确实想收你为徒，但他很快发现，不适合。如果真的成为师徒，如果真的进入了道的正式领域，他可能会耽误你，反而是作为随意很多的长辈他更能给你帮助。”

、04113以血缘为纽带

我“我猜蒲前辈在发现自己不适合当你师父后想过给你另找师父，包括想过给你找门派，但，可能是蒲前辈眼光太高，也可能是你的道比较特殊，蒲前辈没找到合适的，所以放任了你无师父的状态。其实有些人确实不需要师父，对这些人来说，无论有没有师父，他们明确自己道的速度都差不多，多一个师父不过是多一份心安，或者多一个可依靠的后台。”

我“蒲前辈已经给了你心安和后台，那么如果你能自己找到你的道，你就不需要师父了。”

我“其实平常时我也不叫我爹为师父，一般叫爹，连叫裴长老的时候可能都比叫师父的多，实际上，我都没正式拜师过。因为我跟我爹之间，父子关系永远是第一位的，师徒关系只是顺便。”

庄琮“在修真界，师徒关系不是大于父子关系吗”

我“这种概念的形成是因为修真界的父子中，父亲能当儿子师父的太少。包括修真世家里，能做到这一点的都寥寥无几，毕竟孩子出生时父母多半才练气筑基期，父母本身都还没出师，怎么教徒弟”

邹寰“哟，打岔一下，三流门派里筑基期是可以教徒弟的，不入流门派的话，练气期就可以教了。”

我“那对化神期显然没有参考价值，而且即使可以教，一般也不会匆忙收为徒弟，因为还涉及到职业、兴趣等的问题。我跟庄琮的情况相仿，都是在我们需要选师父的时候，我们身边最亲近的长辈中已经有人可以教我们了，而且职业也对口，好像直接拜师便行。但问题是，从亲近的长辈到师父，相处的方式可能会发生改变，假如亲近的长辈已经让我们和长辈都感到足够舒适了，那么改变也许便不需要发生。”

我“不是说改变一定不好，而是，没有必要。不妨让双方的关系处在模糊带中，没有实际的拜师，但已经有了师徒间的教与学。这可能更偏向于世家模式，尤其是繁荣时期、能与门派规模化抗衡的世家。那个时候世家内没有师徒，都是亲戚关系的相互称呼，以血缘为纽带，每一个长辈都可以教小辈，所有的教授都与小辈的学习进度不冲突。血缘在这方面的天然优势是门派难以比拟的，血缘中天生有着连接与融洽，而陌生人之间要达到那种程度的联系需要很多的缘分与调节。”

、04笃定

我“我们的长辈利用了血缘连接，淡化了后天的师徒纽带，或者说是把师徒纽带融进了血缘连接中，不单独提出来强化意识。”

庄琮“但我与蒲前辈没有那么紧密的血缘连接，我与蒲前辈在血缘方面其实跟陌生人差不多。”

我“可蒲前辈在刚把你带在身边时一定对你强调过你是他的血缘后辈对不对你应该还听说过为了确定这份血缘联系，蒲前辈做了很多调查就像你也应该听说过为了确定我和我爹的关系，各方做了很多研究。这些事情其实也在你我心中形成了连接感你与蒲前辈、我与我爹，是非常亲密的关系，比师徒更加亲密。”

我“这份心中的笃定让我们在接受他们的教导时会更容易接受，因为我们相信，以我们与他们的亲近，他们不会害我们。信任、接受、认同，师徒之间也只是如此了，既然我们与他们的关系已经到了这一步，那又何必累赘地再多加一个拜师仪式呢平白压了血缘的亲密，去增加师徒的严肃，最终达到的效果也不过是互相信任、教学相长。绕了一圈，又回到了原点，瞎折腾。”

明齐葛“但教学的时候，严肃些效果更好如果关系太亲密，该认真的事情不认真做，撒撒娇便被放过不罚，这起不到好的教学效果啊。”

我“这得具体情况具体分析。比如如果让谢秦魏教元师妹，那八成要出问题。”

谢秦魏“喂。”

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