古时候凡人界完全没有降雨等技术时，遇到干旱、洪水、暴雪等灾害便只能求修士，化神大乘期大能从不回应，元婴修士也极少露面，练气筑基期修士倒是愿意给凡人帮忙，可在帮忙之前练气筑基期修士必须先声明

“我们可以给一块田地浇够水，但我们的力量不可能覆盖整个国家，而且我们的浇水从本质上来说只是将其他地方的水挪到干旱特别严重的地方，并非凭空生出水。给距离水源越远处的干旱区域浇水，我们耗费的灵力就越高，浇灌的效果也越差。”

“我们可以把这个低洼处的水暂时移走，并暂阻止高处的水灌向低处，以方便你们人员转移，但我们做不到让所有的水都退去。我们没有能力将这么大量的水快速转移到海里。”

“我们可以阻止积雪压垮一两栋屋子，但我们不可能将暴雪区内所有的屋子都保护完好。”

“低修为修士在凡人界能起到的效果，只是一时应急，无法改变根本。”

金丹修士在凡人界能做到的事情远多于练气筑基期的，也比更高修为的修士稍微愿意参与凡人界事件一些，可金丹修士很少愿意以当苦力的方式大量救灾。

金丹修士“导致你们活不下去的最大因素是天灾还是人祸，你们自己清楚。我们是可以救灾，但救一次灾之后呢，你们就继续忍受重税、看着腐朽的朝廷耗空这个国家”

金丹修士“今天我们从天灾手中救下你们，明天当敌国侵占你们的领土、杀害你们的家人，我们能继续救你们吗对我们修士来说，国界是不存在的，你们和你们敌国人民的生命对修士都是一回事，当你们自相残杀之时，我们没理由偏帮任何一边。”

金丹修士“如果想活下去，你们必须自己站起来。修建水利、及时发现并灭掉蝗虫、建更结实的房屋、存下粮食用你们的双手推能保护你们的新帝王上位、辅助建立更完善的国家制度，用你们的技术保护你们的家园。”

金丹修士“修士成不了你们的救世主，哪怕有少量修士因怜惜你们而大量救人，但他们撒出再多的粮食、再多的布匹，让你们暂时吃饱穿暖，你们又真的算活过来了吗靠着不知道什么时候会消失的善良而活，你们真的能安心吗”

在饥饿中已经开始人吃人的凡人“活下来才谈得上其他，肚子都填不饱还管得了人生意义你们这些不知人间疾苦的仙人啊，与那些酒池肉林的贪官污吏有什么区别”

金丹修士“是没什么区别。人与人，如果生活的环境相差太大，是不会有太多共情。瞧瞧你们这满眼的恨意，恨我们不帮你们可在你们这种心情中，我们即使帮了你们、给了你们食物，你们会记情吗你们不会。所以我们为什么要用我们的资源不管这份资源于我们而言有多不值一提去帮一些恨我们的人”

、08095客观限制

金丹修士“练气筑基期修士里的善良人倒是比金丹期里的多很多，但你们是怎么对他们的在他们能拿出粮食的时候便拜菩萨，在他们粮食不够的时候便破口大骂仙人怎么可能会缺粮你们就是不肯救我们，之前给那点粮食也只是满足你们一时的优越感。”

金丹修士“所以为什么要救这些天灾是一时的，修士可以扶一把，但人祸造成的国家无能，那是我们修士有责任救的吗”

金丹修士“其实天灾修士也不该救你们。大灾难时修士自顾不暇，凡人也没说就灭绝了，还不是和修士一样找到了苟下来的方法。虽然说那个时候靠的主要是当代还没有研究出来的技术，可技术是一步一步发展的，从能对抗一年一遇、十年一遇的小天灾开始，直至能适应万年一遇的大天灾。”

金丹修士“加油吧凡人们，你们应该是能与修士们并肩战斗的伙伴，而不是被修士圈养的宠物。拿出你们吃彼此的劲头去向造成这一切的权贵表达愤怒吧。修士不能代替你们管理国家、完善制度、研究技术。不管你们信不信，凡人应该能自己建立起不畏一周暴雨、半月暴晒、一季度颗粒无收的国家。”

金丹修士“凡人曾经做到过，以后也必然会做到，如果你们不能为这份做到出力，你们就活该被提前淘汰。”

所以修士与凡人的关系始终有着隔阂。在修士的观念中，弱就是罪，而凡人会始终记得修士在灾难之中的冷漠。

凡人的历史书中客观地描述了古人在天灾中的绝望。饿殍遍地、易子而食，修士却在那时候指责凡人没有建出好的国家。

凡人历史老师说“指责得倒也没有错，可是在生产力不到位、前人经验不到位的条件下，当时的凡人根本就对好国家没有概念，又何谈建立呢难道凡人不想从一开始便建出人人生活幸福的国家吗问题是做不到啊。”

凡人历史老师“在大灾难摧毁一切后，凡人界的所有技术都必须重头累积。去找寻新的可食用植物、动物，去驯养动物，去让可食用植物有更高的产量、更好的口味，去找矿，去研究炼铁去思考什么样的管理制度能匹配每一个时代的生产力，还要与人天性中的贪权、贪财等欲望对抗。”