原以为能打陆辞个措手不及，不料他人一道，却见陆辞正好整以暇地在厅里坐着，身前是丰富的满桌御膳，旁边还空置了一双碗筷，明摆着是对他虚席以待的。

晏殊挑了挑眉“摅羽是如何得知我要来的”

陆辞真挚笑道“同叔何不相信，我每晚皆是这般虚位以待，却是头回等来了你”

“哦”晏殊假笑道“摅羽这般深情厚谊，倒叫我不好算吃了三回闭门羹的账了。”

二人笑眯眯地对视一会儿，同时决定休兵止戈，趁丰盛的御膳变凉之前各自奋战。

一直被陆辞用各种方法哄得莫名其妙就请了客，难得虎口夺食，在陆辞嘴边得了些美味佳肴的晏殊，在茶饱饭足后，不免十分满足。

陆辞屏退下仆后，便懒洋洋地倒在了软塌上，还将火盆勾到了离自己近些的一边。

晏殊看得眼皮一跳，强忍着将火盆勾回自己这边的冲动，斯斯文文地在软塌上坐了下来。

他本想揶揄此时应是形象全无的陆辞几句，结果定睛一看，就意识到对方占了得天独厚的相貌的便宜，竟连这懒汉的姿态，随意之下，都显出几分风流雅致来。

于是话锋一转，询道“你难得休沐，就这么睡过去了”

陆辞笑道“浮生难得一日梦，能睡时自当睡晚些。”

对接待了晏家幼子一事，他可是准备守口如瓶的。

明明是好事一桩，倘若叫对待儿子向来严厉的晏殊知道了，晏游霖定要挨一顿家法。

他之所以不在分别时告诉晏游霖，叫对方放心的原因则是因看包子脸的小郎君苦闷又不好意思将请求说出口的模样，实在可爱又有趣。

就叫对方继续担惊受怕一阵，算是吃个调皮的小教训好了。

晏殊浑然不知幼子已叫陆辞逗弄了一通，嘴角微抽“若我所记不差，上回我不过起晚了片刻，就落你一句生前何必久睡、身后自会长眠的软刀。”

“是么”陆辞极自然地转移了话题“你今日是去了哪家走访，之后又同着到哪儿去逍遥快活去了”

晏殊笑道“说来也巧，我今日见的，也是一位三元。”

陆辞眨了眨眼“王三元”

大宋自开朝以来，连中三元的不过出了三位。

头位早已过世，此时还在的，除了陆辞，便只剩十数年前也有着连中三元的辉煌成绩的王曾了。

和升迁不按基本法、硬生生地踩着天灾扶摇直上的陆辞不同的是，同是三元及第，王曾的官阶并不算高。

但胜在稳打稳扎，部门清贵，且近天子身边。

在陆辞印象里，王曾虽属于亲近寇准一派，却是典型的朋而不党，并不真正站队，到了关键时刻，更是只凭自己意志行事。

倒是可以结交一二。

晏殊睨了思索着的陆辞一眼，故意重重地叹了口气，好似万分遗憾道“原想带你一同前去，也好替你们引见一番，不想你一睡难醒，唯有下回再说了。”

闻言，陆辞眼底波光流转，看着晏殊微微一笑。

因不愿打击晏殊的一番好意，他没说出口的是

他若真想认识谁，哪儿还用得着友人出面引见

在陆辞这又赖了一小会儿后，晏殊见时辰不早，才不情不愿地打道回府。

因就在隔壁，陆辞也懒得去送了。

提心吊胆了小半天的晏游霖小心翼翼地扒着门边偷觑自己爹爹，等着自己被训斥的宣判。

然而他等来等去，只等到一贯优雅讲究的爹爹在走着走着，见四下无人，就放松地“嗝”了一声。

晏游霖“”

听着那一声极其响亮的饱嗝，他忽然就不再担惊受怕了。

晏游霖安心时，远在汾州的狄青，也从夫子手里得到了一个扎扎实实的大包裹。

一听是汴京来的，狄青就已想到什么，两眼放光了。

等切切实实拿到寄件后，更是兴奋得双手都在颤抖。

在他最夸张的梦境里，也不敢幻想陆知州在进京述职后，还会给他寄信来啊

看着那份量十足的包裹，不论是知晓寄件人身份的也好，还是单纯看那大小的也罢，都不免对狄青充满了艳羡。

亲眼见到过陆知州把狄青送回来的那位舍人，更是以见到精怪的稀奇目光瞧个不停。

明明非亲非故，乳臭未干的小子，怎么就走了大运，让陆知州那么照顾呢

狄青根本分不出任何心思去留意别人目光，路上紧紧把包裹搂在怀里，面上是忍不住的灿烂笑意，狂奔回了自己房里后，定定神，才小心翼翼地开始拆封。

当露出来最顶上那封薄信时，误以为这厚厚一沓全是信的狄青，顿时觉得自己幸福得几乎可以直冲云霄了。

他难耐兴奋地在床上打了几个来回的滚，才满脸通红地继续往下拆。

紧接着露出来的，却是意料之外的左氏春秋

狄青

作者有话要说　　注释

关于指南针韩非子有度篇里有“先王立司南以端朝夕”的记载，端朝夕就是正四方的意思；其所指的司南大概是用天然磁石制成的，外观像勺，圆底，置于平滑的刻有方位的“地盘”之上，其勺柄能指南的一种磁体指向仪器，即如王充所记述的“司南之勺，投之于地，其柢指南”。

从司南的出现到指南针的发明，经历了一个漫长的演进过程。指南针究竟何时问世，现在尚无确切说法。唐末五代的一些文献中已有关于指南针的记载，如管氏地理指南注释、九天玄女青囊海角经等已提到“磁针”、“正针”、“缝针”等，极有可能是指罗盘上的指南针。不过，目前发现的关于指南针的最早明确记载，是北宋时期的武经总要、梦溪笔谈、本草衍义等文献中的有关记述。

在武经总要中载有制作指南鱼的方法“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。”不过用此种方法所得的磁性仍较弱，其实用价值还不大。

在梦溪笔谈中记述了另一种人工磁化的方法“方家以磁石磨针锋，则能指南。”用现代科学知识分析这一方法，可知它是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列规则化，从而让钢针显示出磁性的方法。它既简便又有效，为具有实用价值的磁体指向仪器的出现，创造了重要的技术条件。

除了对人工磁化方法的探索外，宋代还在磁针的装置方法上进行实验和比较。沈括在梦溪笔谈中提到了“水浮”、置指爪、置碗唇以及“缕悬”四种装置方式。水浮法在两宋时期应用较多，曾公亮等所述指南鱼采用的也是水浮法。此法简便，但正如沈括所指出的“水浮多荡摇”，是它的重大缺点。对于二、三两法，沈括指出了他们的长处是“运转尤速”，短处是“坚滑易坠”。沈括比较推崇的是第四种方法，认为“其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南”。这确实是一种较好的装置方法。除此之外，南宋陈元靓在事林广记中还介绍了一种当时流行的指南龟的装置新法将一块天然磁石安装在木刻的指南龟腹内，在木龟腹下挖一光滑的，对准了放在顶端尖滑的竹钉子上。因支点处摩擦阻力很小，木龟便可自由转动以指南。这就是后来出现的旱罗盘的先声。两宋文化史

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