菩提寺，又作须弥菩提寺。

与另外两大庙鼎足而立，传颂须弥菩提佛的于后世，使其佛威不减，亘古相承

在菩提教义中，常讲三千大千世界，十万小千世界。

而这些所谓的大千和小千，又仅仅只是一位佛陀的教化之地，并不代表全部。每一尊佛，都有这样一片教化之地作为国土或道场

综其所述，茫茫宇宙，在时间上既无开始，也无终结；在空间上更是浩翰无垠，难察边际，能称得上无量二字。

无量空间，便有无数个佛

无数个佛，却独以菩提为尊

须弥与芥子，只在菩提佛的念起念落之间。

意思是说，所有的空间都不过是一种表象，只因为须弥菩提佛的心念而存在。

一念起时，则有三千大世界、十万小世界随之诞生；一念转尽，也会有相应的世界分崩离析，不能独立存在于佛陀的心念之外。

当然，这样的空间概念，只有菩提一脉信奉为真，外人却从来都不敢苟同。

上古的圣贤首先便不认。

拿同一时代相比，佛门的菩萨虽尊贵不假，但纵观上古，菩萨的数量、成就、以及影响力方面，较之圣贤都处于绝对的弱势

大愿菩萨被尊为最接近佛陀的菩萨，不也一样是末法之贤半路出家吗

先为古贤，后做菩萨。

中州世界，包含东、西、南、北、中、五方地域，这才是真实的世界

至于中州之外，究竟是什么样的空间形态，虽仍待考证，但也绝不会像菩提教义中所描述的那样。

无量佛国，在这里只不过是一种隐喻，臆指佛法无边，佛陀亦无上，其作用无非是为了衬托菩提佛的至尊形象，却不能与现实的空间概念混为一谈。

说得直白点，都是编出来诓骗和尚的歪理，其实都是假的。

非但外人不认同，其它两大派系的僧众也不会答应。

你们菩提佛是佛中至尊，那我们供奉的十世佛和不动明王佛难道都是摆出来骗香火的

这事儿可得好好论论。

再说，中土佛门信奉佛中之佛，号大日如来佛祖，自诩袭承了大乘正统，对于这样的教门格义，中土的神僧肯定也会站出来报几句不平

众多佛陀的尊位高低，谁为先谁在后，可谓仁者见仁，智者见智。

佛家诸派，理念不尽相同，所幸高僧们持戒修心，也不会因此产生太过极端的争斗。这也就是放在佛门，若是其它门派如此争法，恐怕早就打成一锅粥了

但也正是因为这个原因，几大派系中，菩提寺里的僧众也最不受其它流派的喜欢。

菩提自古出狂僧。

可它作为三大庙之一，又曾是四祖罗汉修持过的庙门，论起在佛门中的地位，也不是轻易便能够动摇

寺庙后方，有一片隆起的缓坡，独立于周围的禅房僧舍，开阖不下数里。

缓坡上，芳草依依，花香漫野，于最高处生长了一株粗壮的老树

树身葱茏，俊秀挺拔。

一条条气根垂若珠帘，横枝绿叶间，更是结了几枚形似核桃的果子。表皮干褶无华，却布满天成的纹理，极赋佛韵，隐隐可见。

枝与叶，干和梢，都在不断的散发出海量的绿色精元，磅礴虚渺，如烟霾雾罩，使整棵树看上去像是燃烧着的绿色火炬

精元涌动不息，相继冲上高空，汇聚成一颗参天的树影，聚散罔替，神异而出尘。

树下，则站了一位极美的年轻僧人。

美。

这个字，用来形容一个男子本不恰当，但用在这位年轻僧人的身上，却丝毫不显唐突。只会让人觉得，无法完满地诠释出他的容貌是怎样动人

眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠，几乎要比世间所有的女子都美。

此刻，哪怕是媚态无双、足以颠倒众生的燕媚儿站在他身边，都很难与之一绝高下

可惜，他是个和尚。

年轻僧人微微蹙眉，灿烂的山花便各自羞闭,似乎不好意思直面他的回眸。

他，便是婴儿僧口中的乖徒儿，菩提寺当今传人一尘。

一尘和尚气质脱俗，大雅无方，身披白色连体僧袍，广袖长襟，下摆及地，衣料柔顺丝滑，好似由月华涤炼而成。

他神态端庄守正，形象并不显得男女不类，却由于面孔实在生的太过完美，总是给整个人的形象平添几许妖气

这是一位妖僧。

不远处，婴儿僧盘膝坐在树下的草地上。

“你明明知道动了菩提根之后，对它幻化出的这株本体树有伤害，为何还要移动它。”一尘和尚不喜道。