我停好车，把指路鼠放在了我的肩膀上，它依然在我的肩膀上，来回跳跃，我一步

步上山了。

我走着走着，倒是想起来了，我才接“三条腿”阴事的时候，我就跟冯春生说，说我

其实见过三条腿的人，我当时说我就是在小巫山的庙里壁画上瞧见的。

现在指路鼠带着我走小巫山的这条山路，我第一时间，想起了“小巫山的庙”，莫

非，那六个死而复生的火锅店客人，都去了那个庙

我直接往着庙里跑，还别说，我往那庙里跑的方向，也是指路鼠指的方向。

很快，我跑到了十年前来过的那座山庙。

我记忆中，这个山庙，叫“开明庙”。

“开明”一词，是川西巴蜀一代，独特的“宗教词语”，在很久以前，川西巴蜀出过

“开明六巫”，在那个巫教传承遍地开花的年代，以“开明”为祠名的巫祠，到处都是。

这小巫山里头的开明庙，瞧他庙里的巫族壁画，和他的名字，应该就是巫教时代传

承下来的古庙，几千年的古庙。

不过，漫长的时代里，大宗教始终都在变化。

随着宗教潮流的变化，巫祠后来被改成了道观，道观改成了寺庙。开明祠变成了开

明观，开明观后来又改成了开明庙。

名称的改变，其实是暗中各大宗教争宠的一个缩影而已，几千年前的巫祠，只在这

个寺庙里，留下了“开明”二字以及这古庙内大雄宝殿墙上的壁画而已。

而且现在这个开明庙也彻底没落了，我面前的开明庙，和我十年前来拜庙时候的模

样，彻底不一样了。

十年前的开明庙，虽然已经隐隐露出了没落的痕迹，香客少之又少，但至少还有四

五个僧人，把这个庙给打扫得干干净净的。

现在呢，庙宇的木门上，千疮百孔，地上全是灰尘，到处都是蛛网，里头再无人

声，想来不管是香客还是僧人，都不再踏足这家庙宇了。

我走进了寺庙，却看到庙门口，躺着一具尸体。

尸体已经化作了白骨，身上裹着破破烂烂的红色袈裟。

从袈裟上判断，他应该是这个寺庙里的主持，我十年前烧香，也应该是他帮我主持

仪式的。

主持的身边，有两个血字，这字已经饱经风霜，被风尘打磨得看不太清楚，仔细辨

认，我才发现，这两个字是“烧庙”，

从烧庙两个字，我差不多理解了这“开明庙”十年来的变化，为什么一下子如此破

败，毫无人烟了。

这事，得从“烧庙”两个字说起。

很多庙宇，在彻底无法经营，实在没有香客的时候，主持会遣散所有的僧人，他自

己也会走，然后一把火烧掉寺庙。

当然，有些性格很刚毅的主持，会点着了寺庙之后，自己也在大火中坐化，和寺庙

共存亡。

为什么寺庙经营不下去了，就会“烧庙”呢

其实这种风俗，确实有它存在的必要，我们阴行管这种风俗中的道理叫泥胎养阴

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