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野树先生跟我讲起了昆仑断头氏巫人。

他说这断头氏巫人啊，原本不是昆仑山衍生出来的巫族部落。

他说昆仑山以前，也没有巫人，几乎都是道家术士。

昆仑山又叫“群玉山”，是道家根基之一，以前居住在昆仑山的古羌人，学的也是道

家之术，师祖是曾经在昆仑山布道的秦朝炼气士黄羊，黄羊是当时钻研星象的大

家，他的徒弟，云游川西，创立了“天相派”。

我一听，那星官不就是天相派的后人嘛，他也极其擅长观演天相。

野树先生喝了口茶，接着说昆仑山啊，一直都没巫教，有群道，有群妖，有玉

妖、玉鬼，等等。

后来，来了一群巫人。

这伙巫人，来自西藏，是一群丧家之犬。

西藏曾经出过不少的萨满，有一个流派，传承很大，叫林芝鼓族。

萨满的法器，大多都是手鼓，这个林芝鼓族，以法器命名。

在上千年前，宗教牵扯的利益很大，西藏本地的教派，叫藏传佛教，以前叫密宗。

密宗的流派，更是数不胜数了，现在最大的密宗叫“宁玛派”，但在林芝鼓族的那个

时代，最大的密宗叫千叶派。

千叶派的利益，被那林芝鼓族，占了很多，两边积怨也深。

千叶派十分恼火，伙同当地的吐司，暗中发动了清洗行动，林芝鼓族的门徒，在那

一场行动中，损失相当惨重，为了躲避千叶派弟子和当地吐司的追杀，他们只能跨

越雪山迁徙，这一走，就从西藏来到了昆仑山。

当然，后来，千叶派也被其余的密宗流派，以相同的手段清洗掉了，这叫一报还一报。

林芝鼓族，千里迢迢，迁徙到昆仑山之后，就转于地下了。

哦

原来这个雪域巫人所在的流派，竟然遭了这么大的惨事啊。

野树先生接着说这伙断头氏族的巫人，确是昆仑山的公敌。

“公敌”

“对”

他说这些断头氏族的巫人，一个个都是被赶出了家园的可怜人，心理十分扭曲，仇

恨感十分强烈，性子一个个变得十分暴戾，出手一个比一个阴森、狠毒。

他们会藏在昆仑山脉的积雪之中，等候过往的阴人、朝拜者、登山人路过的时候，

从积雪里钻出来，把他们给拖到雪里，吃一个干干净净。

在昆仑山里苦修的阴人，在上千年的时光里，慢慢的摸到了他们的一些特性，也摸

到了这伙人的缺点，有了对付他们的独门办法。

我来找野树先生，就是要听听怎么除掉那巫人密罗的，现在就是重点了。

我竖起了耳朵，仔细的听着。

野树先生又喝了一口茶，说断头氏族的巫人啊，都相信人的头骨，是最高贵的

这点从密罗布下的神雷祭坛就看出来了。

九层人头骨堆积的骷髅塔的啊

而且除去断头氏族，其实敬仰人头骨的宗教，非常多，本土宗教道教，也十分尊

重，说这人头叫“阳顶”，人的天灵盖，叫“百阳交汇”之地。

野树先生又说整个断头氏的巫人，阴术也都聚集在头顶之上，体质十分阳刚，要

想破这巫人，得破他们的阳刚

俗话说得好，一物降一物，卤水点豆腐，要破这种阳刚，得用人身上最阴的东西。

“什么东西”

“脚底的死皮。”野树先生的这个答案，让我差点笑出声。

我怎么也想不到，不可一世、化身妖树斩杀了大半阴人组成员的巫人密罗，居然会

惧怕人脚底的死皮

野树先生也忍俊不禁，说也许你会怀疑我，但这件事是真的，人的头叫阳顶，脚