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第一百七十五章 笨蛋,问题是经济啊(1 / 2)

科学号顺着浩浩汤汤的长江疾驰而下,将无数的风景远远甩在身后。

面对何心隐的疑问,赵公子微笑反问道“请问夫山先生,如果聚合堂能按照你的理想状态发展,那下一步你打算怎么做呢”

“当然是推而广之,在全县试行,继而推广到全府全省乃至全国了。”何心隐理所当然道。

“那么最终呢”赵昊追问道。

“最终,自然天下大同了。”何心隐捻须道。

“那么何为天下大同”赵公子又问道。

“礼记上说的清清楚楚,需要老夫重复吗”何心隐撇撇嘴道。

“需要呢。”赵公子笑道。

何心隐刚要发飙,才想起自己是求教方,只好耐着性子背诵起大道之行也,天下为公那长长的一段来。

其实这也是他当初兴办聚合堂时的最高指导思想,时隔多年背诵起来,自是别有一番滋味上心头。

赵公子听闻之后,笑问道“不知当初聚合堂,做到哪些方面了”

“这个”何心隐略一沉吟道“仅在聚合堂范围内,老夫自认为做得还不错。选贤与能,讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分、女有归。这些基本都做到了。”

“在很长一段时间里,甚至也做到了货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,路不拾遗,夜不闭户了。”顿一顿,他又面现自豪之色道“就连吾师也赞许说,数年之间,几一方之三代矣。”

“可为什么会难以为继呢”说完,他又陷入深深的困惑中。“不只是账目上入不敷出,更让人绝望的是人们从最初的彬彬然礼教信义之风,变得渐渐敷衍麻木,劳作也不认真了,大量的稻谷被遗漏田间,没有归仓。成了货不必藏于己而弃于地,力不必为己出便恶其出了。结果田地收成逐年下降,堂中物资紧缺却依然浪费成风,家家穷困只知道向堂中伸手”

罗汝芳和李贽还是头一次听何心隐自曝其短。心说乖乖,怎么把人都养成大爷了怪不得老梁家财万贯都顶不住。

“所以一定是哪里出错了,但到底错在哪里呢”何心隐再度巴望着赵昊,迷茫无助的像个孩子。

“夫山先生的实践已经几近完美了,如果这样还看不到实现大同世界的希望,那就只能说明,这条路本身就是错的。单靠道德教化,根本无法实现天下大同”便听赵昊字字如钟道。

“单靠道德教化,无法实现天下大同”三人异口同声重复一句,李贽便笑道“没想到,你还是法家呢。”

“靠严刑峻法更不可能。”赵昊却斩钉截铁道“一不小心就会被车裂腰斩的活地狱,与天下大同何干”

“那你是道家了”李贽又问道“无为而治,直至退到鸡犬相闻,却老死不相往来的小国寡民状态”

“那种日子谁想过啊”赵昊哈哈大笑道“所有人都靠种地为生,没有百货往来,也没有文字诗歌,大家都成了原始人。至少咱们这些人,怕是都很难过吧,那算什么天下大同”

“那你到底是”李贽不懂了。

“我是科学家啊。”赵公子一脸你这个问题好白痴的表情道“科学的追求,是让人民的生活更美好。科学对任何未经实证的说法都保持怀疑,所以我们不知道天下大同会不会实现,但我很清楚一点,那就是靠压抑人性来实现的美好,是虚假的美好。再漂亮也只是虚幻的泡影,一戳就破”

“靠压抑人性来实现的美好,是虚假的美好”罗汝芳又重复了一遍,这次不带任何恭维的称赞道“诚如吾师所言人之好贪财色,皆自性生,其一时之所为,实天机之发,不可壅阏之。看来我等确实是同道中人啊。”

“看,夫山先生但凡跟你师兄聊聊,也就知道问题所在了。”赵昊两手一摊,玩味笑道“我觉的最有意思的是,泰州学派秉承情欲自然论,你夫山先生更把孔夫子批的一文不值,视程朱如猪狗一般。为什么在做事的时候,却还是跳不出理学灭人欲、存天理的窠臼呢”

“这”何心隐脸涨得通红,赵公子批评到了他的根子上,自然难以接受。“我从没说过要灭人欲,只是希望通过教化,来提高人们的道德。道德上去了,在欲望方面自然就节制了,清心寡欲又有什么错”

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说着他想到赵昊那句靠压抑人性来实现的美好,是虚假的美好,不禁哑然。

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