“到底是什么事祝融老兄看我能不能帮上你”

“这件事还非你不可。”

祝融缓缓打出一行字来，继续说道“你知道阴间的历史吗”

这个，宁小凡还真不知道。

他毕竟还不属于天庭的体系，去天庭图书馆，基本也没说看过什么关于冥界的书，他唯一知道的就是，冥界的诞生已经与天庭同生同源了，当初盘古一斧开天，清气上升浊气下降，清气为天浊气为地，便有了天庭和地府。

地府之内有铁围山，形似监狱而囚禁恶鬼不得出，因此有大神通的凡人机缘巧合得以游历地府而重回阳间，便将地府情形告知大众。

因为地府之内的铁围山如监狱一般将恶鬼囚禁，又因方位在地下，因此就将那个未知的世界命名为地狱，可谓是相当贴切的称呼了。

最早出现地狱之称的应该是南朝宋时期，宋武帝刘裕的侄子刘义庆，也是南朝宋极为有名的文学家，他著的一本世说新语广为流传，名气极大，现在也有相当的知名度。

但几乎很少有人知道，他还曾写过另一本书，定格了自南朝开始人们对于地府的形象，为地府形象流传于世的开端。

那本书叫做幽明录，传说刘义庆曾因原先地府的四大判官之一功德圆满，投胎转世，判官暂时空缺，被阎王派鬼差于睡梦中请到地府做了半个月判官，醒来之后赫然发现自己竟然躺在棺材之中，周围一片哭声。

他掀开棺材盖子翻身而起，棺材旁边跪着七个亲戚，当场昏过去六个。

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还剩下一个是他媳妇，哭着说你出什么事了，一觉不醒怎么喊也喊不动，还以为你死了

刘义庆问清楚缘由大吃一惊，原来自己已经昏睡了足足一个月有余，他感慨说地府没有阳光，终日黑暗，自然也没有时间概念，他回到阳间还以为只是过了几个时辰，没想到居然已经过了一个多月

刘义庆还阳之后将在冥府的所见所闻整理成书，并收录了一些前人的故事，共同编撰成了幽明录，对后世影响极深。

连蒲松龄老爷子写聊斋志异的时候，也受到了幽明录的影响，其故事中的续黄粱便是有幽明录的影子。

自此以后，地府与人间的联系似乎紧密了起来。

加上佛教由天竺传入华夏，带来大量的佛门典籍，而且开始与华夏本土互相融合，因此各种各样的传说故事可谓是如雨后春笋一般冒了出来，逐渐地衍化之后勾勒出了现在世人对于地府的架构。