雪域，昆仑山。

朝圣之路已经凋敝下来。如今依旧笃信金刚宗的信众已经不多了。

人们不再传唱法王威力无穷，而改宣鹿缘菩萨慈悲普度，新的寺庙已经开始建造，菩萨牌位、神像也开始流传在一座座牧民的帐篷间。

今日，圣者踏上了圣路，沿途的雪域人民都见到了祂，崇高伟岸，妙相庄严，看到祂，就仿佛看到了彼岸与救赎，看到了终极的美。

人们放下手中的工作，不论是平民，还是贵族，不论是商贩，还是农夫，他们汇聚起来，踏着圣者的脚步后。

脱下鞋子，用脚掌感受圣者踏足的积雪、土壤、沙砾、岩石，感受冰冷的大地，与火热的内心。

他们精神抖擞，紧紧盯着祂的背影，绝不休息。

自圣者迈入雪域的第一步起，他们便知道，自己的王来了

白衣的剑客随着圣者前行，他姿态肃穆，神色放松。

鹿正康化身体长十二尺，头上鹿角又三尺，是一位真正的巨人，洁白如疏朗月光的僧袍微微飘荡，赤足行走，留下一个个硕大而鲜明的脚印，足形圆满丰润，见之则喜。

他一步步朝金刚宗走去，既然路过这里，那么这个歪曲佛理的邪派就没有继续存在的必要了。

自京城，到雪域，沿途穿过山西，他美好的形体被无数人瞻仰，鹿缘之名已经远远传播出去，所以天下信众们也都在朝他汇聚。

鹿正康能感觉到，就像血液回流向心脏，净土珠里的信徒们在奔赴太阳。

山西、京畿、荆北、淮南的寺庙，大多已经改信鹿缘菩萨，所以这些僧众，连同善信们、居士们率先赶到。

朝圣的队伍已经超过了十万人，他们自备干粮、帐篷，沿途的背风处出现一个个暂居点。

这些人互相帮助，累了的便休息，饿了的就吃饭，出去这些生理活动外，唯一要做的就是跟着鹿正康。

队伍里鱼龙混杂，可一旦有为恶者出现，就会被侠客、武僧制止，他们被群众自发地审判，或是驱逐，或是直接打死。

在信仰的力量下，这样的朝圣团体是顽强、坚韧、高洁的。

当这样的队伍挺进雪域深处，在昆仑山耸峻美丽而野性的丘壑间行进，就像一团烈火，给这万古不化的玄冰镀上杂乱纷繁的色彩。若说一个人只是蝼蚁，那千千万万个普通人，当他们的思维汇集起来，当他们用一个声音说话，朝一个方向行走，那这就是一个顶天立地的巨人

人是由身体无数的细胞组合的，而这样的集体也是由无数个体组成的，那么领头者就是最为智慧的大脑。

可鹿正康不是大脑。

他并不能被囊括入朝圣的群体里。

真正在统领这些人的是鹿正康的某些片段，他的一部分，而这也是抽象的，是人们臆想出来的鹿正康的神性。

鹿正康本身要比这复杂太多。

他不是一个领袖。

他是牧羊人。

无量金刚宗。

伟岸俊秀的宫殿伫立在一片陡峭的山坡上，红白相间的边玛墙迎着正午的灼灼日光焕发美丽耀眼的光彩。一座座金顶、一重重宝幢、一支支宝瓶星罗密布，灿灿金光闪烁，尊贵威严。

金刚宗依山而立，节节拔高，到了最高耸之处，能俯瞰万万里的广袤大地。

总计七百五十四位喇嘛聚集在寺前宽阔的广场上，为首的依次是法王贡布，五位明王，六位上尊，他们凝望着东方，地平线处已经能看到汹涌的人群。

来者不善。

法王贡布意识到今天就是决定无量金刚宗命运的时刻。

身后就是自家的寺院，这些古老的建筑已经承受了数百年的风雪、地震、雷击，不断修缮才得已延续，如果今天之后，金刚宗的传承泯灭在幽幽历史长河中，那么这些高墙深瓦，也会一并随着人迹而去。

贡布不允许这一切发生，他也并不觉得今天就是末路穷途。

一万只羊聚集起来也敌不过一只狮子，因为羊群怯战，懦弱的性格会让它们选择逃跑。