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第四百四十八节 行者与顺逆(1 / 2)

师弋眼见天膳老人也不知那林傲遭遇的具体原因,便只能就此搁置此事。

毕竟,师弋今日也不是为此而来的。

届时,这炼狱峰也会从我的身体之内脱出。

暗疾也好诅咒也罢,一切不利于自身的外物,统统都会被泉水从身体内冲刷掉。

白云泉的泉水非常的神奇,只要饮上一瓢无论是何种状况。

在那山上有一处秘地,其内有一座奇异的古泉名为白云泉。

“不错,在戴国之内有一处名为天平山的地方。

“天膳公,那可以自救的方法是否就在戴国境内。”

接着,师弋便直接开口问道:

结合天膳老人的话语,师弋想清楚其中关节之后,只觉得有一种豁然开朗的感觉。

应该是希望通过时间流逝,使佛门如同小众流派一般,慢慢彻底消亡掉。

最后逼不得已之下,修真界才联手将佛门圈定在了戴国之内。

想必是无法做到,毕竟佛门行者是不惧死亡的,在轮回之后他们又会重新出现。

师弋认为整个修真界之所以没有将佛门斩草除根,绝不因为心慈手软这种可笑的理由。

以道与佛之间涉及理念与根本的碰撞,应该是完全不留任何余地的。

如果不是天膳老人说起,师弋甚至不知道有戴国这样一个特殊的国家。

只可惜其中的内幕,被整个修真界联手掩盖了起来。

师弋相信这样两个针尖对麦芒,理念完全不同的群体之间,必然爆发过惊天动地的大战。

师弋闻言没有想到,这世上居然曾有一个能够和修真者分庭抗礼的体系。

我觉得这正是在道佛之争中,我们最后取得胜利的根本原因。”

即便拥有记忆并且实力更强,但少了那份初心,又该怎样贯彻自己的理念呢。

行者在一次次的转世轮回之中,连本我都失去了。

其实佛门在天道的夹缝之下求存,损失的远比我们更多。

看起来似乎是我们修真者的逆天之路更加崎岖。

而佛门行者却是顺天而行,在不打破生老病死等天地至理的情况下,顺应天命的一种修行方式。

归结起来,道佛本质上的区别就在于,我们修士修行讲究逆天而行,跳出樊篱不再被天道规则所束缚。

最后自己都变的不再是自己了,这样的修行又有什么意义呢。

但是,转世之后其人的性格,却会如同变了一个人一般。

而佛门的转世灵童之说,虽然在转世之后也能够清楚记得前世种种。

修士兵解是在逼不得已之时保留夙慧,给自身重新开始的机会。

然而最让人接受不了的就在于此了。

抛开这一点,是不是和修士的兵解有些相识呢。

当然这个转世是要求的寿终正寝,其他形式的死亡是没什么用的。

行者转世的次数越多,其实力也会越强。

而正是基于这一点,在佛门之中轮回转世,也是一种主要的修行方式。

而佛门之中的行者却轻今生而重来世,恰恰与我们相反。

我们修士重今生而轻来世,讲求的是一个今生超脱,从而长生不死。

道、佛虽然都以天地元气为根基,但是修行理念却截然不同。

如果说血神宗之乱还只是修真界内部之事的话,那么佛道之间就门户有别的两个体系了。

不过最后还是被打压了下去,如今也只有戴国一地还能看到佛门的踪影了。

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