第二十七章云昭与猴子

云昭抱着儿子的时候，总是会不知不觉的陷入沉思，这两个肉嘟嘟的孩子就像是他的思想之源。

结合白日里的公务问题，他仔细的考量了一下自己对大明世界里的人的看法。

果然像白天感慨的一样，他看大明人考量的最多的人是个人的品行，与行为习惯，而不是天下大势。

就像崇祯皇帝，就像洪承畴，卢象升，孙传庭，秦良玉。

对这些人的印象是以前的教育留在他脑海中的，他发现好像很难纠正。

坏的就是坏的，好的就是好的，不容混淆。

对云昭来说，只有怀里这两个肉嘟嘟的孩子才跟他一样，是真实的人类，其余的人都不过是这个虚幻世界里的游魂。

所以，当他觉得自己大腿上开始变得湿漉漉的时候，也不恼怒，仅仅是抬头对两个孩子的母亲们道“孩子尿了。”

瞅着两个手忙脚乱的母亲，云昭嗤的笑了一声，什么帝王，什么将相，什么天下大势，都比过自己孩子的一泡尿重要。

孩子们被收拾干净之后，就重新回到了换好衣衫的云昭怀里。

冯英，钱多多知道云昭喜欢这样。

“周国萍邀请妾身明日去她家里赴宴，夫君，我们该不该去”

“不去，让她先处理好自己那一摊子烂事再说邀请你们的话。”

“夫君，那个女人真的为周国萍拔掉了自己五颗牙”

云昭点点头道“愚蠢而又令人感慨的非智慧行为。”

钱多多道“夫君，要是我为你拔掉五颗牙，你会不会感动一下”

云昭道“如果是被人胁迫着拔掉的，我会狂怒，如果是你主动为我拔掉的，我会离你远远地，这是偏执狂才能干出来的事情，我不但不会感激，还会嘲笑你。”

钱多多摸摸嘴巴道“我好像也干不出来，夫君啊，要不然我们去看看”

云昭将两个孩子小心的放在床上，叹口气道“我从来没有约束过你们。”

女人对唯美爱情的向往谁都拦不住跟传说中的爱情相比，云昭觉得自己跟冯英以及钱多多之间就算不得爱情。

更像是普通的动物，到了性成熟的年纪之后，就很自然的在一起了，期间发生的最令人激动地事情就是生下来了两个孩子。

“老子的学说分为上下两篇，上篇为道篇，下篇为德篇，上篇到底讲什么着重讲的是宇宙，自然，下篇讲的是人类与德行，也就是人伦

宇宙，自然啊是人类所有行为的开始渊源，在这里老子第一次完整的阐述了人类所有行为的最原始的起源。

这就是道法自然的最初解释。

这其实很了不起的。

先秦诸子百家从未系统的研究过宇宙与自然，他们更多地是在讲人，比如孔子曾经提倡君子却从未说过君子的行为是怎么来的，根据是什么，这就很成问题了”

云昭在教室外边听了一会先生的讲义，就若有所思的离开了。

“人法地、地法天、天法道、道法自然”这句著名的话云昭自然是知道的，一旦将这句话跟周国萍的事件联系起来之后，云昭就很容易接受了。

据说有一种鱼，当他的种群中没有公鱼的时候，最强壮的母鱼就会蜕变成公鱼，继续繁衍后代

看的出来，自然万物为了繁衍生存可以干出很多过份的事情，不仅仅是这一件，比如骆驼刺为了能在沙漠上生存，就把叶子变成了刺这种例子太多了。

人也不过是自然界的一种动物而已，为了生存不对，周国萍没有那种鱼的本事

这种事是具有传染性的，郑芝豹派人送来了张明亮，刘传礼，以及韩秀芬的第二封信的时候，云昭又有了新的担忧。

在张明亮，刘传礼的信中充斥着韩秀芬体壮如牛，韩秀芬独断专权，韩秀芬上山是猛虎，下海是蛟龙，韩秀芬力战千军不殆等等男子专用词。

而韩秀芬在给他的信中，也开始用“某家，卑职，末将”一类的词汇，她似乎也在极力的抹杀自己的女性特征。

云昭从未想过，自己有一天竟然会因为这种事情烦恼。