意思就是，大羿请西王母赐自己不死药，结果被姮娥偷了，大羿非常难受，再也没有能延续下去。
先说主流的理解，大多数人认为，大羿从西王母那里得到了不死药，被姮娥偷走奔月了，大羿非常难受，再也没有娶妻续弦。
很抱歉，我不认可这种说法，这是后世之人，先被神话误导后，而产生的理解。
要解读这句话，必须考虑当时的时代背景。
首先这句话，就没说姮娥是大羿的妻子
有人可能觉得不都说非常难受，自此之后没有续弦再娶吗这不就是证明姮娥本是大羿的妻子吗
不，这种翻译有误，无以续之并不该翻译成再也没续弦。
续弦的典故什么时候出现的百度百科上，写的是续弦源自伯牙子期的故事。但是持有这种说法的典籍，是个清朝作者写的。我认为他完全是望文生义，根据续弦这两字，强加认为是伯牙子期。请不要相信百度百科。
而早在西晋的张华博物志第二卷中就写了真正的出处“汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库。余胶半两，西使佩以自随。后从武帝射于甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦。西使乃进，乞以所送余香胶续之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡胶，为以注断弦，两头相连，注弦遂相著。帝乃使力士各引其一头，终不相离。西使曰可以射，终日不断。帝大怪，左右称奇，因名曰续弦胶。”
这段很长，反正这件事传开后，后世渐渐用此典故指弥补破裂的感情、夫妻缘分，之后又衍生为续娶。
那么淮南子的作者是什么时候呢作者是淮南王刘安，他是汉武帝的叔叔。联合一众门客编撰了这本书，目的是针对登基初期的汉武帝，反对汉武帝的改革。
之后刘安造反，兵败而死，他死时，汉武帝才三十四岁。
同时也是刘安死的那一年，汉武帝第一次从出使西域回来的张骞口中得知，从蜀川那里，有一条通往印度的商路。
综上，淮南子写羿怅然有丧，无以续之时，还没有续弦这个典故
因为，退一万步，就算在淮南子成书前，西海国使者已经见过汉武帝，并且两人发生了续弦这件事，那时间也不足以传扬天下，形成典故。
要知道，续弦胶这么个事，跟娶老婆八竿子打不着，它一定是先为人所熟知，随着时间渐渐发酵，才逐渐衍生出再婚娶老婆这层含义的。
所以淮南子一书中，绝不会如此自然而然地使用此典故，当时的社会背景，根本没有把这四个字翻译成再娶老婆的道理。
那么无以续之，到底什么意思呢
很简单，就是延续、继续下去的意思。
尔雅续，继也。
周礼巾车岁时更续。
史记项羽本纪亡秦之续。
在汉代以前，如果主语是人，动物，或者国家，一般是指时间的延续。
那么无以是什么意思呢就是没有什么东西能的意思。无以为报，即没有什么东西能报答。
综上，无以续之的含义，就是没有东西能延续他的时间了，联系上下文，就是再也不能续命的意思。
而第一句话，还有一个细节，古往今来，始终被人误解。
那就是请不死之药于西王母，是请，不是得
如果想表达羿拿到了不死药，应该写西王母赐羿不死药，姮娥窃以奔月。
这样的话，意思就明确了，姮娥从羿那里偷的。
然而并不是，这里写的是，羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。
这么写的话，羿未必拿到了不死药他可能还在请求中。
所以，对于淮南子“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
我的翻译是大羿请求西王母给他不死药，结果西王母告诉他，药被姮娥偷走奔月了。于是羿怅然悲丧，非常难受，再也没有东西能延续他的生命了。
当然，不翻译成续命也可以，就用续最简单的意思，可以翻译成他非常难受，再也没有东西能让他继续下去了。
这个继续下去，很可能是更进一步，得到自己本该有的后续。
比如升职加薪开玩笑，但意思可以是这个意思。
羿才是那个本该有资格，吃不死药，去往月球，拥有某种后续，改变命运的人。
结果被截胡了
山海经海内经帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
实际上山海经中写羿的不止这一处。因为不是主讲羿，否则篇幅太长，这里写不下，所以就贴这一段。
总之，羿是一个大英雄，他是上头指派，帮助地上的人民，处理各种灾难的。
而且很显然，羿也是个人人都知道，在上古属于常识级别的人。
他在山海经中，极为强大。具体有多强，以后再说。
回归到嫦娥。
羿的功劳甚至有资格成为帝，但可能他不愿意，或者别的原因。
反正他也绝对有资格得到不死药，大约上头当初给他发任务时，就许诺过你做完那些事，就给你不死药，送你去月球，离开这里成为我们的一员。
山海经中，西王母就是负责掌管不死药的。上头批的不死药份额，基本是找西王母要。
总而言之，羿的任务完成，功劳到位了，来找西王母请她给自己不死药。
结果羿高兴地来，绝望地走，上头批的那份不死药，被姮娥偷吃奔月了。
这里你们可能有疑问，咋的，不死药就一颗
首先，确实可能很稀有，是因为帝派了羿去执行任务，答应了给药，这才批了一颗下来在西王母那存着，等羿任务完成领取奖励。
其次，不死药与去月球的某种后续，是一套的。而这个名额，已经被姮娥给占了。并且已经占了蛮长时间了，已经无法反悔了。
等下一批送过来，大羿恐怕已经老死了，所以说无以续之。一时之间，没东西能续命了啊。
第三种可能，那就是我前面推测羿被承诺给药，是错的。
帝只是派他干活，但并没有承诺给他什么。
羿的功劳足以为帝，但他更想要不死药，所以不愿为帝，想借此功劳，请西王母给兑换颗不死药。
综上，就是归藏与淮南子联合解读。
你们会发现，视角从姮娥，转为了羿。
一边是姮娥做了什么，一边是姮娥做完之后，羿的视角所经历的事。
这则故事，开始从女主角，转向男主角了。
那么接下来呢西汉之后，传说又发生了什么变化
他们结婚了
姮娥正式在文献中，成为了大羿的妻子。
最早说嫦娥是大羿老婆的人，是东汉一个叫高诱的人，他给淮南子作注，加了一笔自己的解读。
事实上，东汉高诱的年代，续弦的典故应该已经开始用了。
那时候的人，根据淮南子的描述，继而社会上开始流传起嫦娥偷丈夫不死药，这种我之前所说的主流理解。
所有有了这种想法的高诱，就在上面注解姮娥，羿妻。
当当当就这四个字，影响深远直接给两大上古人物发了结婚证
至此之后，魏晋、唐宋的民间简直乐坏了，呦爱情故事还偷丈夫的不死药这瓜我吃了
相关的传说越来越丰富，两人相爱到别离的过程，越来越细节连第三者是谁，为什么要偷药，都随着时间推移，越来越清晰有名有姓台词都丰富多彩，心理活动越来越深刻
从此之后，直到今天，所有人都认为嫦娥与大羿是夫妻。
具体的神话我就不说了，你们都知道的。
是不是感觉跟女娲伏羲很像先是俩人好像没关系，然后俩人的故事凑到一起，之后双方结婚，男方为无数光环在身的主角，女方则为附庸，甚至是受到批判的角色。
所以越往后，羿的传说，越来越丰富了。
值得一提的是，唐朝人又开始给嫦娥加戏，将嫦娥说成月精，其实就是月神的意思，别误会。
另外开始说她不是为了偷药，而是为了保护药不被坏人抢走，而自己吃掉了。结果身不由己，飞向月球。
但是前面我说了，商朝的归藏明确表示，姮娥吃了要准备登月，但还没走，将走之际，找一个叫有黄的人，占卜吉凶，说我此行会如何。
由此可见，什么身不由己飞升，并没有这事。
另外绝对不可能是护药，最早的记载，就是窃。唐以前所有关于嫦娥的记载，统统都是窃药，窃是这个故事最最核心的关键词。
嫦娥经过唐朝短暂地提升地位，之后又继续沦为花瓶。总体上来说，主角是羿，嫦娥是附庸。
也就是说，反过来，上古五帝时期，如果山海经记载了这件事，那么姮娥应该才是整个故事的中心人物。
在汉代的墓葬中，有嫦娥奔月图，图中嫦娥人首蛇身，甚至是人首龙身，因为有龙爪般的双腿。
而她所飞向的月亮，中间画了个蟾蜍。这就跟归藏对上了。
但是，并不是变成了蟾蜍，而是嫦娥去的月球上，本来就有蟾蜍。
注意，这是文物，反应了汉朝时，他们认为，嫦娥与女娲、西王母一样，都是人首蛇身。
可是，淮南子竟然没有提这个事。
我思来想去，只有一种可能，那就是淮南子作者，包括西汉学者，觉得这不重要，就是个故老相传的传说，说姮娥是人首蛇身。
甚至于，是西汉版本的山海经，描述了姮娥是人首蛇身所以西汉学者们知道这个形象。
但是为什么人首蛇身，这个形象怎么来的，他们不知道。
姮娥是个什么人，是祖先吗不是啊，她发明了啥偷了西王母的不死药，又不是补天，又不是治水，又不是射日，没什么好歌颂的，所以觉得这没意义，也不是很了解。
所以只抓重点，将嫦娥的事迹提炼出来，与大羿的故事融合。将偷药这件事，从大羿的视角去讲述，将大羿作为主角。
另外，还有一种可能可以解释，那就是西汉人认为姮娥是常羲，这个说法你们应该也都知道，常羲生十二月，姮娥也是月神，所以说这俩其实是一个人。
对此，我有很多可以反驳的，但这里写不下，就不扯了。
总之，言归正传。
根据姮娥的形象演变，传说演变，地位演变。我们可以逆推得知，在上古时期，或者山海经古老版本中。
第一，姮娥才是核心人物，甚至于她的地位可能很高，至少不可能是普通人，有一定的能力，否则怎么偷药只是因为她走了所以关于姮娥以前的事，没有太多流传，只有窃药奔月这么个事流传下来。
第二，姮娥跟大羿不是夫妻，甚至压根不认识，顶多知道大羿这个人，也知道西王母那有药，所以就去偷了，偷完之后很久，生米煮成熟饭了，大羿才去找西王母请求不死药。
两者，实际上没有交集这一点在归藏里就体现出来了，更何谈山海经
不过可能就是因为大羿求药，得知西王母的药被姮娥偷了，这才知道有这么个人，继而大羿将这件事，流传了下来。
如果不是大羿流传了这个事，姮娥事件很可能极为隐晦、机密，仅限于在帝与西王母之类的人物之间流传，平民百姓永远不可能知道。
还记得我说，山海经里有记载，有人偷药，被处死吗
有可能就是姮娥偷药成功的事，让不少人有了效仿之心，结果正撞枪口上了。
第三，姮娥人首蛇身，应该是山海经里提到的。只不过西汉之后，关于这段文字失传了。
第四，姮娥并非吃了药就能飞，那是唐朝时才有的说法。
而在此之前，只说窃药奔月，姮娥应该有某种渠道登月。这种渠道，可能是必须有不死药才能通过。
第五说到这里，我该揭露一个前面我隐瞒的事实了。
那就是归藏里的记载，其实有两个字我改了。
战国楚墓的竹简中，归藏上真实的文字，其实是“昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。恒我遂托身于月，是为蟾蜍。”
没错，不是姮字，也不是娥字
商朝易经归藏中记载的，是恒我。
是男是女，不知道
如果叫恒我，应该是个男性
后世者，因为某种目的，把这个存在定义成了女人。性转之后，便开始认为我其实是娥字的简写。
于是恒我，变成了恒娥。
又因为避讳汉文帝刘恒，所以把恒字改成了姮。
之后更是取同义，而把姮该为了嫦，变成了后世我们所熟知的嫦娥。
字形变化，可以原先是复杂的字，变少，变简洁。很少有原先是简洁的象形字，后世演化反而复杂了。
尤其是女子边，几乎不可能简写掉。别的字可以有简写，女子边则不一样，因为上古重要的姓氏，都有女。
姬会简写成臣吗姒会简写成以吗
很早就有娥字，这个字是常用字，娥皇女英，从没见过写成我皇女英的。
还有，我字与娥字的甲骨文，都有挖掘出来的文物为证，两个字的甲骨文，其实差别很大女是个绝对不能少掉的偏旁。
当然，万事不绝对，可能就是简写，我也不是权威。
但我这里，姑且认为，归藏这么写，那么更古的山海经更是这么写。
那么，恒我是什么意思呢甲骨文中，我字是执戈之人的象形，也就是王族、贵族的意思。
娥的甲骨文，则是王族女子，贵族女子的意思。
恒，则是象形月亮渐趋盈满的样子。代表长久、永久、持久的意思。
从意思理解，恒在前面，做动用，就是使我永恒的意思
我是王族，那可以引申意义为使我永恒王族
结合昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以月的故事内核。
偷药的，可能真的就叫恒我，没有特殊意义。
如果有特殊意义，那意味着，他其实是个无名氏。
性别不详，事迹不详，名字不详。但是恒我，是个上古时期，每个贵族都想做到的梦想。
吃不死药，登月，入蟾蜍，恒我
这是一套当时流传在各王族之间的半公开的秘密、流程，很多人都想完成的登天之路。
而这个梦想，正常渠道，就是像羿一样，依靠功、德。
不正常渠道，就是偷
而恒我，就是第一个做到了偷的人。变成了人首蛇身，通过了人类无法通过的渠道验证，从月球进入蟾蜍，离开了。
这个人到底是谁，世人几乎不知道，甚至可能，西王母自己都不知道
是的，不知道是谁偷的，要是知道了，那恒我最后应该失败才是。
就是因为不知道，所以这个人连个名字都没有，直接就以恒我命名了。
羿满怀希望地去找西王母，西王母也很尴尬，大意了，万没想到这群愚昧的笨蛋，竟然偷了自己的不死药
西王母只能告诉大羿有人偷了我的药，登月，入蟾蜍，离开了。
对此羿很绝望，他痛苦沮丧，因为人类短暂的生命，已经不足以让他坚持到下一批药了。
他所有的努力都化为乌有，永远错过了这次机会。
至此，恒我之事，哄传天下。各地的王啊，神啊都得知了这种事，心说啥还能偷
可显然，这件事之后，人类再也不可能偷到不死药。
第一次是侥幸，便不可能有第二次了。
恒我之事成了绝唱，以至于它直接用来，特指当年唯一成功的那个人。
以此登天之路为名，让这个无名氏，拥有了这独一无二的名字。
传奇唯一的传奇。
他的传说一直流传下来，然而到了已经遗忘上古之事的时代，世人只觉得奇怪这是什么鬼传说偷药奔月后续呢意义呢教育了什么道理贪婪吗
所以这个传说，一直不受重视，只是作为一个成仙的例子。
古之先民，凡有事迹传颂至今，必有德行
就算是反派，也得有个正派被其衬托啊。
恒我窃药奔月，作为一个单独的传说，流传到了周朝，终于被人利用上了。
开始将他与另一个，与不死药有牵扯的英雄，也即是大羿，进行了融合互动。
而以此为目的，作为反派，就把他性转成了女人。
到了后来，老套路，你们结婚吧。
于是，一个全新的恒我传说出现了，不，应该是大羿的传说，又添一笔。恒我融入其中，成了配角。
华人的价值观，一直在逐步变化，每到一个朝代，神话就会偏向当时的价值观。
所以反复丰富，变化，融合后。
一名传奇逆天飞升者，就这样莫名其妙，性转成女人，嫁给了大羿，搞成了英雄美人爱情家庭伦理剧，还被猪八戒给调戏了
到了这里，你们大概认为，结束了吧一万三千字了
然而并没有，因为还有一个关键人物，你们不应该忽略。
有黄
我前面说，流传这件事，是大羿请西王母发药，继而得知，并流传出来的。
这，只是一种可能性。
该传说可能是别的渠道流传出来的。
因为淮南子以前，没有任何文献记载，大羿找西王母求过不死药。
正如我所说，大羿是被后人强行拉进来，弥补恒我窃药这个特别没有德行的故事的。借恒我窃药的故事灵感，再强化了一波大羿罢了。
所以故事本没有大羿，从头到尾都没有大羿
归藏中的记载，已经明摆着显示出，除了恒我自己以外，有黄是唯一的知情者
还记得吗我前面点出一句嫦娥找了一名不怕西王母，地位甚至不亚于西王母的人。
我为何这么说，因为恒我敢把这件事告诉他，并且向他请教我这么做后，此行奔月会如何
这本身就已经说明，有黄这个人很牛逼了。
有黄也非常给力，他告诉恒我“孩子，尽管去吧你会遇到黑暗，但不要惊不要怕，最终是无限的光明”
恒我很高兴，走了。
只有心里不虚西王母的人，恒我才能相信他啊。
当然，也可能恒我，就是有黄的孩子。
但是这件事，能流传下来，记载在归藏，足见有黄的底气了。
哪怕恒我是个化名，有黄也可能是个假名，但只要没证据，就没事。
并且很可能，就是有黄教恒我这么做的
他告诉了恒我，什么时间，什么地方，用什么方法去偷不死药，不死药是什么样的，拿到后立刻吃掉，然后从什么渠道奔月
这一系列，可能就是有黄以某种身份知道后，偷偷告诉自己孩子的。
本来世间没有流传这种方法，因为是机密，所以西王母没有防备，继而让恒我侥幸成功了。
拥有这种底气、这种消息来源，后代又是凡人的人，山海经里不超过五个，甚至更少。
那么有黄到底是谁呢
我猜，就是黄帝。
首先，恒我事件，肯定是个很早期的事件。太晚的话，不死药人人都知道了，反而不会那么容易成功。
其次，我说过有黄这个名字，就不是谁都能用的。
有是词缀，一般是加在名字的前面。
而黄，在殷商甲骨文中多次出现，被历代商王，以非常高的规格祭祀，是一个地位很高的祖先。
殷商归藏里的有黄，基本就是黄帝没跑了。
而黄帝确实也不虚西王母，这在山海经里有所体现。
黄帝将这事记了下来，大约自己死后，才有人发现了这件事，并陆续传开。
这是古往今来，所有原始传说中，独此一例，明确记载，吃了不死药升天的成功案例。
除此之外，山海经里记载的全部都是失败案例。
传言，黄帝功德圆满后，御龙升天，乘龙离去。
会不会也在最后，成为人首蛇身了
这没有任何证据，我还是当黄帝最后是死了吧。
但是黄帝虽死，可他却成功，让自己的一名后人，奔向了黑暗无垠的太空。
没有比月亮、太空中，更天色晦芒了。
可是漫漫黑暗之路的彼岸，是无限的光明。
坚持下去、忍耐下去，一只脚也能行走，一只眼也能视物
黑夜一定会过去，光明一定会到来。
这既是唯一逆天飞升者，与他父亲的故事。
后世称为“嫦娥奔月”
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