孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之1；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆2，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉3其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也4，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也。君子曰：此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉5于禽兽又何难焉6是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

注释

1 恒：常。

2 横hèng逆：强暴不讲理。

3 物：事。

4 由：通“犹”。