孟子回答说：“像琴张、曾晳、牧皮这样的人，就是孔子所说的狂放人了。”

“为什么说他们是狂放的人呢”

孟子回答说：“他们志向远大，口气也大，总是说：古时的人，古时的人。可是考察他们的行为，却不能与所说的话相符。狂放的人如果又得不到的话，就想得到不屑去做有辱自身之事的人来交友，这种人就是狷介之人，这又次了一等。孔子说：路过我的家门却不进到屋里，我不对此感到遗憾的，恐怕只有乡里的好好先生吧。乡里的好好先生，是德行的损害者。”

曰：“何如斯可谓之乡原矣”

曰：“何以是嘐嘐也言不顾行，行不顾言，则曰古之人，古之人。行何为踽踽凉凉1生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚于世也者2，是乡原也。”

万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉”

曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：恶似而非者：恶莠3，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也4；恶乡原，恐其乱德也。君子反经而已矣5。经正则庶民兴，庶民兴，斯无邪慝矣。”

注释

1 踽踽ju：孤独的样子。凉凉：冷冷清清的样子。

2 阉然：曲意迎人的样子。

3 莠you：草名，似稷而无实。又名狗尾草。

4 朱：大红色，属正色。

5 反经：回归正道。反，同“返”。经，常道，正道。

译文

“怎样的人才算是乡里的好好先生呢”

孟子回答说：“这种人批评狂放之士说，为什么要志存高远，口吐狂言呢言语不顾及行为，行为不顾及言语，就只说古时的人，古时的人。又批评狷介之士说，处事为什么要特立独行呢生在这个世上，就要迎合这个世道，让别人都说个好就是了。曲意逢迎，谄媚世人的就是好好先生。”

万章问道：“全乡的人都称他是老好人，到哪儿都被视为老好人，孔子却认为他是德行的损害者，这是为什么呢”

孟子回答说：“这种人，想指责他却列举不出缺点，想责骂他却找不到由头。他只是同流合污。平时似乎忠诚老实，处事似乎方正、廉洁，大家都喜欢他，自己以为做得正确，却与尧、舜之道格格不入，所以说是德行的损害者。孔子说：厌恶那种外表相似实质不同的东西：厌恶狗尾草，怕它会混淆禾苗；厌恶歪才，怕它会混淆仁义；厌恶夸夸其谈，怕它会混淆诚信；厌恶郑国的音乐，怕它会混淆雅乐；厌恶紫色，怕它会混淆朱红色；厌恶乡里的老好人，怕他会混淆德行。君子只是让一切都回归正道罢了。路子对了，百姓就会奋发振作，百姓奋发振作了，也就没有了邪恶。”