我相信，哈日文化群体中，这种心理的人是多数，真正的媚日舔狗不是主流。

就像有个网友说的那样：“笑话，我会真喜欢日本我喜欢的明明是大唐。”

再说说夏日祭。

为何很多爱中国的，恨日本的人，仍然要去参加夏日祭

还是同理。

因为这个夏日祭，源于中国古代四季社祭中的夏社祭

你看，夏日祭，夏社祭，虽然差了一个字，但祭祀对象一样，都是祭祀社神，仪式差不多。

日本学中国的东西，实在太多太多了。

樱花，茶道，书道，建筑，律令制，服饰，文字，音乐，节日，礼仪，包括他们引以为傲的剑道，哪个不是学古代中国

简直就是全方位的学。

更要命的，他们偏偏保存的还不错。虽然有了自己的特色，但变化不大，仍然能一眼看出传承关系，本质上还是一系。

化的来源。所以日本很多庙宇叫“神社”，就是取之中国古代的“社祭”。

中国古代的夏社祭，不但官方要举办，民间更是热闹。

从乡村到城镇，节日一到，无不参加社稷，简直就是全民娱乐，规模很大。

祭祀仪式，祭祀歌舞，祭祀食物，庙会花灯，诗社，郊游，田猎，内容丰富而又具有仪式感。

岂止是夏社祭，还有春祭，秋祭，冬祭。

还有中元大祭，端午大祭。

除了祭日，还有节日。

比如著名的上元节。上元节有多热闹，多隆重，看看记载就知道了。

日本另一个著名的盂兰节，其实也来源于古代中国的中元大祭，祭祀对象相似，活动相似，连日子都是同一天。

翻翻古诗词，有多少诗词是在这些热闹非凡的节日写下来的。

那可是曾经伴随了化特征。

还记得鲁迅先生的社戏吗

看看社戏化，参与程度，已经不可小视。

哪点比日本的夏日祭差

那仅仅是一百年前，而且还只是个乡民自发举办的村庄级别的社祭而已。

就很讲究了。

当年的祠堂，神庙，就是祭祀文化的中心舞台。

可是如今，基本上都丢失，或者被毁掉。

现在虽然恢复了几个传统节日，然而毫无仪式感和厚重感，仅仅只是放假而已很多单位还加班不放假。

这种毫无仪式感的节日，对人心能有多大触动能有多少文化表现力量可言。

至于文化审美功能，就更是“要求太高”。

仅仅是恢复了节日名称罢了。

这就是为何，很多人要参加夏日祭，要羡慕日本文化。这就是为何，很多人活的没有仪式感，活的很糙。

哪怕有钱人，也有种“粗糙”的感觉。

就是春节，也觉得浑然无味，粗糙，单调，土气。

灵魂全没了，都被丢了。

官方的冷漠，足以说明问题。

就像是汉服一样。汉服运动这么多年，逐渐成为流行元素，已经成了气候。

可官方至今没有一个明确的支持态度，大有冷眼旁观之意。

汉服运动纯粹就是民间力量的推动。能发展到这一步，也纯属不易。

若是有一天，华夏传统文明真正得以复兴，还有几人会眼红日本的那些东西

我相信没有几个人还会那么贱。

可是，我对传统文明的复兴前景，很是悲观。

不是我们不想，不是我们无能，而是有人不喜欢。此处不要评论

至于为何有人不喜欢，就不要探讨了。此处不要评论

ps：小说正文大概晚上八点半，盟主加更大章节。昨晚半夜没睡的更文。蟹蟹

“沈兄”

“嗯”

沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

但不管是谁。

每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

对此。

沈长青已是习以为常。

因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

可以说。

镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

镇魔司很大。

能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

沈长青属于后者。

其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

拥有前身的记忆。

他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

进入阁楼。

环境便是徒然一变。

一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。