齐玄素赶忙问道：“姜老，五娘她”

虽然五娘没死，但不知为何，双目紧闭，好像昏迷过去了。齐玄素也不太清楚到底是怎么回事，不过姜大真人见多识广，且与五娘相识、相处的时间更长，应该知道原因。

姜大真人道：“这是她的机缘。”

齐玄素稍稍松了一口气。

五娘在此之前倒是说过这里可能有她的机缘。难道就是靠着伊特萨姆纳的一击实现破后而立这未免太简单了。

姜大真人似乎看出了齐玄素心中所想，说道：“当然没有这么简单。”

说罢，姜大真人手中出现了一块古老石板，表面上看起来斑驳沧桑，铭刻着一种齐玄素未曾学过的古老文字，不是字，更不是圣廷文字，应该是新大陆的象形文字，还有一定的图画特征，蕴含着奇异的力量。

任何文字都有力量，符箓和符文都可以视为一种特殊的文字。

所以仓颉造字鬼神惊。

齐玄素不由问道：“这是什么”

姜大真人道：“伊特萨姆纳死后留下的，应该是这座洞天和金字塔的钥匙。”

齐玄素竟没注意到姜大真人什么时候把这东西收入囊中的，应该是剑光还未完全消散的时候，姜大真人就已经将石板拿下了。

天师毕竟只是一个投影，不存在回归，而是直接消散，不可能把东西带回去，所以只能由姜大真人拿下。正好姜大真人就是负责管理道门仙物的，省得麻烦了。

“把七禽五火扇给我。”姜大真人伸出手。

齐玄素依言把五娘的本体交给姜大真人，五娘的人形还在那里昏迷不醒，两者并未合为一体。

姜大真人让齐玄素抱起五娘，两人来到金字塔的顶端，这里有一个祭坛，也就是伊特萨姆纳复活的地方。

姜大真人示意齐玄素把五娘放在祭坛上，然后又将“七禽五火扇”放在五娘的身上。

齐玄素问道：“姜老，这就行了我记得我们道门的飞升台和留仙台都有限制，不能连续使用，伊特萨姆纳刚刚使用过金字塔，会不会”

姜大真人道：“飞升台和留仙台的确有使用限制，不过这个祭坛不同，它的主要作用不是飞升和渡劫，而是献祭和复活，而且是专门用于古神的复活。用他们的逻辑解释，应该是太阳毁灭之后迎来新生，开启新的纪元。用我们道门的话来解释，有些类似破后而立的概念，又不完全一样。”

“伊特萨姆纳之所以能晋升一劫仙人，也是因为他本身实力已经足够，他借着复活消除业火，甩脱各种负担拖累，同时通过献祭库库尔坎，获得了一劫仙人的实力。如果伊特萨姆纳本身没有足够的实力，就算献祭了库库尔坎，也不可能成为一劫仙人。”

五娘已经与姜大真人沟通过了，所以姜大真人知道一应详情，他基于一位仙人的经验，做出的判断要比齐玄素更准确。

姜大真人接着说道：“伊特萨姆纳复活后，相当于准一劫仙人，只要他能收回神国和另外的神职，就会拥有一劫仙人的力量，可以安全渡过一次天劫。如果道门不加以阻止，那么意味着在未来百年的时间里，伊特萨姆纳可以不借助容器自由降临人间，而不是躲在神国之中，这也意味着伊特萨姆纳有能力改变整个新大陆的格局，很多事情都会失控，这是我们万万不能允许的。”

齐玄素明白了。

道门并不担心一个躲在神国里的一劫仙人，他在人间层面所能发挥的效果相当有限，可道门很忌惮一个能够自由降临人间的一劫仙人，所以必须要将其消灭在萌芽之中。

同时姜大真人也表明了一件事，这座金字塔对于道门中人来说，作用不是很大，除了神仙之外，其他传承的仙人可没有三重死亡，死了就是死了，所谓的复活便无从谈起。

伊特萨姆纳其实是多重取巧，第一次天劫对于仙人而言，既是劫难，也是奖励，渡过天劫之后，不仅获得百年之期，而且被天劫洗练，能够更进一步，这是一劫仙人和准一劫仙人最大的差距所在。

伊特萨姆纳则是通过破后而立，在未经受天劫洗练的情况下得到了类似天劫洗练的效果，然后再转头去承受天劫，虽然已经不会从天劫中受益，但能够得到百年之期。

这与道门“留仙台”的原理完全不同。

这里面的关键就是神仙的三重死亡，能够将自身印记寄托于冥冥之中，等待复活。其他传承的仙人无法做到，复活便也无从谈起。

可以说，这座金字塔根本就是为了古神体系建造设立，其中的风险也很大。如果古神成功死亡，结果别人不向祭坛献祭，那么死去的古神就只能维持死亡的状态，此时死去的古神没有任何办法控制别人，就是案板上的鱼肉，任人宰割，可以说性命寄托在别人的一念之间。

这也就是查克切尔对伊特萨姆纳忠心耿耿，殚精竭虑复活伊特萨姆纳，换成伊希切尔，伊特萨姆纳真就是死了。

而且献祭所需的神力十分庞大，仅仅是复苏伊特萨姆纳的意志就要多次暗影之潮，而完全复活伊特萨姆纳，则献祭了库库尔坎这也是查克切尔蛊惑库库尔坎把神国与洞天连接在一起的原因之一，在神国内杀死库库尔坎，等同在洞天内杀死库库尔坎，一位准一劫仙人的献祭，换来了一位一劫仙人的复活。

所以这个祭坛厉害归厉害，对于道门来说，食之无味，弃之可惜。

姜大真人正在解读手中的石板：“帕依提提的祖先们曾经拥有这座祭坛，开启了繁荣的帕依提提时代，可每次献祭都要消耗大量的活人进行血祭，最开始只是战俘，后来是奴隶，再后来是信徒，甚至是贵族。这使得帕依提提帝国迅速走向衰弱。最终，这个祭坛的最后一任主人决定封锁祭坛和帕依提提的洞天，不再使用它。”

“也正是因为有这样的献祭捷径，才让新大陆走上了一条歪路，献祭已经渗透到了新大陆的骨子里，屡禁不绝。由俭入奢易，由奢入俭难。习惯了更为方便的道路，就不愿意尝试更为艰难的正确道路。以神爱世人的正神途径获得神力，说起来容易，做起来很难，就像培养弟子成材，需要花费大量的心血，哪有血祭省心省力古神们的堕落也就注定了。”??

齐玄素不怎么关心帕依提提祖先的反思，更关心五娘的情况：“这个祭坛对五娘有用吗”

姜大真人道：“五娘没死，不必复活，只是借用这个祭坛的献祭，帮她迈出最后一步。从某种意义上来说，五娘若能脱离七禽五火扇，那又何尝不是一种新生也算是对应了所谓的重生开启新纪元。”

齐玄素终于松了一口气：“那就好，那就好。”

至于献祭问题，基本不算问题。首先，五娘的情况与伊特萨姆纳不同，既然没死，那就不需要献祭某个人，只需要提供神力就够了。查克切尔为了掩人耳目，只能用暗影之潮的手段收集神力，这也算是黑夜神职的应用。可道门不需要掩人耳目，道门更不缺乏神力。

姜大真人取出他的经箓。

二品太乙道士授“上洞经箓”，参知真人授“太玄经箓”，一品天真道士授“太上都功经箓”，副掌教大真人授“太上道德经箓”。

三位副掌教大真人的“太上道德经箓”，权限分别对应镇魔井洞天、锁妖塔洞天、龙宫洞天，三位副掌教大真人又可以从经箓上分割出部分次级权限交予旁人，协助他们管理洞天。这就是大钥匙和小钥匙概念的应用。

姜大真人作为排名第四的平章大真人，被授予“太上都功经箓”，拥有两个次级权限。一个次级权限对应紫霄宫，因为紫霄宫是大掌教的居处，由大掌教掌握最高权限，大掌教夫人和紫霄宫掌宫大真人分掌次级权限。

另一个次级权限对应“三十三天”。