在三千世界中，类似苏叶面前这样的佛寺，其实是有无数座的。

即便是这等规模的佛寺，每一个中千世界，也都会至少有一座。

但就算是摩醯首罗或许也不知道，这些佛寺之中，哪个才是“最重要”的，蕴藏着真正“古佛”遗迹的。

所以，这佛寺才会由毗婆罗吉提看管。

而提和竭罗却知道。

这也是为什么苏叶会来到此处的原因。

当毗婆罗吉提被镇压以后，佛寺在苏叶的三乘法力量之下，很快绽放出了一道道佛光。

那佛光与提和竭罗的极为类似，乃是一种大寂灭法。

果然，这便是曾经诸多古佛留下的“痕迹”。

苏叶走到法光之中，看向四周。只见周遭出现了一尊尊佛陀的法相。那法相虚幻缥缈，时而又显得真实。仿佛每一尊都在昭著着某种历史。

苏叶在诸多法相上感觉到的，是一种寂灭，一种寂静与喜乐。这正是“大寂灭法”灭除三千烦恼以后，留下的印记。

与提和竭罗沙中佛国的众生，似乎相差不远。但是却并没有真正守护众生，而只是昭著着曾经其存在过的证明。

然而。苏叶却很疑惑。

不如说他始终疑惑。

自从末法来临，诸佛就都离去了。

只有提和竭罗才留下来了，而且将众生都救度到了沙中世界。

可是，事实上真的如此吗

提和竭罗固然是有着慈悲之心的。但是，难道说古佛们，就真的愿意弃众生于不顾

这是苏叶疑惑的。

同时，他也不敢真的认为古佛是冷漠的。

因为古佛也是“求道者”，或者说，是“得道者”。

而且“佛”的内心，始终是慈悲的。这是因为佛法的诞生就是为了解决人世间的苦恼和痛楚。

虽然，有可能在一系列的演变以后，“佛法”会被妖魔利用。比如和尚用它敛财，魔头用它迷惑众生。但是，“古佛”毕竟不是妖魔，也不是凡人。

祂，或者说是祂们，始终是清静自在的。

既然如此，为何祂们会在末法来临时，就离开这个世界呢这就是苏叶始终困惑的。

事实上不知是寂灭佛法。就算是三乘法的释迦牟尼，也是如此做的。

只是，释迦牟尼是先圆寂，然后历经像法，才会出现末法。而古佛们则是持续到末法来临时，才选择离去。

苏叶相信，这其中肯定蕴含着一个缘由。并不是表象那么简单的，单纯是为了畏惧末法而离开。

因此，他才会来到这里，并且探寻诸多古佛可能存在的痕迹。

“嗡”

三乘法的光芒，从他的身上浮现，那一道道佛光四面八方弥散着。很快，将周遭的寂灭佛法也都笼罩在内。

与此同时，那眼前无数个古佛法相，也越发清晰。

苏叶的脑海中现出一片片清静之意。

如今的他，今非昔比。

不仅仅是在沙中宇宙顿悟了五百劫的三乘法，同时，也和提和竭罗有着对佛法的由浅入深的交流。

他对三乘法，也是很了解的。所以他竟然比提和竭罗更加直观地洞悉了寂灭法的本质

一尊尊佛像，似乎出现在高天。出现在环绕苏叶所在的四面八方，将整个世界填满。

在佛像之后，亦有着无数佛像。粗略一看，竟然不在千座之下

与此同时。

在每一尊巨佛的身前，都出现了无量法光

那是一道道“佛界”的入口

“原来如此”

苏叶明白了。

维摩经佛国品曰：“知一切法皆悉寂灭。”

其实，无论是正法、像法、还是末法。无论是佛法还是魔道之法。

最终，都是要陷入“寂灭”的。

寂灭，即指度脱生死，进入寂静无为之境地。

此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。

寂灭其实并不是单纯的“死”，而只是达到无边大快乐。

也就是说，原本，众生在末法“死后”，如若达到寂灭的话是可以超脱末法，超脱一切痛苦和磨难，并且来到一座座佛国的

诸多古佛，其实并不是真正地抛弃了众生祂们是想要为众生创造一个，除了三千世界以外所存在的一个个梦幻佛国。

恰如，提和竭罗所作的那样。

只不过提和竭罗是介于现实中的虚妄。而诸多古佛，则是介于梦幻中的真实。

两者或许并无优劣。但提和竭罗，也许更加契合“三乘法”的思想。

就在苏叶进入到如此奇妙之时。时间，仿佛静止了下来。