对于造像上的那些殄文，覃飞当时是没有看明白的。

不过听着钟鸣这么一讲，他也就释然了，不是他才学不够。

只能说古人在面做得太过得太过极致，要是他们有不想让人知道的东西，后代人要想搞清楚的话，只怕是真的要费一番周折。

那四个造像上的铭文，其实就是殄文没错，但是不能单独看，每一个造像上的殄文都有不正确的地方，或者是缺一划，或者是多一笔。

想要看清楚这些内容，就必须把四个造像上所有的铭文内容拓印下来，然后进行重叠。

每一个笔画，凡是重叠两次的都要忽略，重叠三次以上的，甚至四次的，就要重新组成一个新的天文字。

以此来推，钟鸣破解出了一篇祭文。

大概内容是：尝羌王孟河，功高盖世，是苍天赐予尝羌人的神，他高大，英勇，可以用搏杀山虎恶兽；是他带领尝羌人走过了最艰难的岁月，也是他让尝羌人走入了古滇诸王部落的行列。

但是天不假年，孟河在四十七岁的时候就撒手人寰，这让尝羌人非常痛苦，但是他们会紧随尝羌王孟河的遗志，勇往直前。

这是祭文，内容虽然不是很多，但是这冠冕堂皇的话语倒是可以看出当时尝羌族人对孟河的尊敬。

“覃飞，你这么看是对的，不过还有一篇不同意义的文字内容，等会儿你来看。”

钟鸣说着，也抽了一支烟：“我们现在来讨论一下，这个尝羌王孟河，代表什么。”

“三国时期南中蛮王有一个孟获，你知道吧”

覃飞点点头，这是肯定的，不用看过历史，小说中的那些描写就足够了。

与此同时他也猜到了钟鸣的心意。

“您是感觉这个孟河与孟获之间是不是有什么联系”

钟鸣点点头，很欣慰地笑了。

“没错，因为本身在现在历史文献中，和所有资料证明下，这个孟获的身份都暂时无法确定不是吗”

对于三国时期的孟获，最有名的故事就是三国演义中七擒七纵的故事了。

但也正因如此，倒是很多人对孟获的印象就是南中蛮王而已。

但他到底是什么人，是建宁人还是云南人

不得而知，甚至对于他的民族也有很大的争议。

有人认为孟获本身应该是南迁的汉人，从而统治了南中之地，孟氏作为南平历史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建宁孟氏之分。朱提孟氏自西汉时就有在内地为官者。而建宁孟氏是朱提孟氏南迁而来的。三国时有孟琰朱提、孟获、孟干、孟通等。

但是也有人认为，孟获本身应该是彝族人，历史上少数民族首领被赐汉姓者历代都有，因此不能以姓氏来判断其族别。至于少数民族受历代统治者挑动而互相残杀，或奉命征剿。所以彝族帮助诸葛亮打孟获并不能作为孟获是汉族，而非彝族的证据。

除此之外，还有一种说法，就说孟获本身是苗族人，甚至也有说他是景颇族人等等。

但这些都是尚未有定论的事，而眼下钟鸣提出的猜想，等同于是将孟获定义为了尝羌人。

因为本身尝羌的存在时期，就是公元前的纪年，而从当前所发现的古滇王墓坑群的所在位置看来，双方是可能有联系的。

“钟老您的想法或许是正确的，但是我们现在手里掌握的资料不足。”

“的确不足。”