根据他的回忆，三坛海会大神哪吒原本是异教神祇，后来被佛教吸收，视作毗沙门天王的儿子，其母多说是吉祥天女。但不知道是因为原型的影响，还是因为毗沙门天王管理夜叉和罗刹，在传说之中，还被称之为那吒的哪吒，有着两个身份。

一个是作为礼佛向善的善胜童子，另一个则是作为护法神的三面八臂大力鬼王。

此后，传入中土，哪吒因为其独特的形象，被道教吸收同化，最终衍生出众所周知，集合仙佛两脉大成的三坛海会大神哪吒。

至于清源妙道真君杨戬这位集大成的二郎神的构成同样非常复杂，在神话传说之中，他的神职司掌范围极广，从山川、治水、狩猎、雷霆、农耕，到护国、蹴鞠、戏曲、酒水、保护儿童等等。

如此复杂的权柄源于其是多神集合而成，源于其多来历的神性。

无论有着治水平患、请水驱病、消灾祈福、驱妖逐魔和护佑国家的李二郎；还是治水斩蛟、修仙得道、昭惠灵显、统帅五方五路阴司猖司兵马的赵二郎；再或者是天帝甥孙、劈山救母、担山赶日、搜山降魔的杨二郎；甚至原本关系不大的华山二郎，都是其源头之一。

而弥罗手头，正好集合了部分仙道、佛道、冥道和神道概念，细究下去，又有灵童、沙弥、比丘、护法神、山神、河神，以及一些行业神的信息。

正好能够构建三坛海会大神哪吒和清源妙道真君杨戬的基础。

相比较而言，在弥罗记忆之中，同样名气不小的妈祖、关羽和孙悟空，无法凝聚成型，想来是缺少一些相关的信息和道则法理。

借助这次苍璧的洗礼，我的道路对于伴生之宝的影响变得更大，其中包容和同化的特性更加突出。理论上来讲，现在的我只需要有足够的信息和道则法理，便能够按照记忆中的形象，凝聚新的名字。

这么想着，弥罗伸手一点，山神、土地、河神等地域神的名字各自取出部分信息和道则法理，相互配合，又融入画中仙关于画中仙境的部分能力。

以地域神的力量配合灵境，构建出一个全新的，特殊的名字神道正八品境主。

这个名字是源自于弥罗前世记忆当化和地域神祇交融后的产物，算是法教对于地域神祇的改造。

而凝聚这样一个名字，弥罗可以感受到自身精气神又不小的消耗，且冥冥之中气数也有部分流逝。

他在心中大致计算了一下：比起正常以气数催生名字，消耗降低了将近八成左右，且更加灵活实用，最重要的是方便我构建更加完善的体系结构。

想到这，弥罗不由再次看向宝卷之上还有所空缺的地方。

ps：三坛海会大神源自于西游记，并非哪吒的正式封号，文中的清源妙道真君杨戬指代的是二郎神二郎神才是真正意义上的集合体，但文中为了方便理解，直接将杨戬视作是集大成的二郎神。最后关于文中境主的描述有一定的魔改，还请大家不要当真。

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