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第114章 东非的圣诞节(1 / 2)

第114章 东非的圣诞节

在欧美沉浸在圣诞节的节日氛围中的时候,东非殖民地政府也筹划了东非殖民地的圣诞节庆祝活动。

作为东非德意志化的一部分,所有居民被要求强制参加,当然,在这个缺乏娱乐活动的年代,民众还是喜欢凑热闹的。

对于欧洲来的移民,这个圣诞节很新奇,毕竟东非没有冬季,全面气候和欧洲的夏季很像,给他们一种夏季过圣诞节的感觉。

华人移民就更不用说了,见都没见过,反而是巴拉圭移民感觉很不错,因为巴拉圭的纬度和东非比较接近,巴拉圭的气温全年在10度以上,海拔300到600米左右,北部是巴西高原延伸部分,南部是拉普拉塔平原。

尤其是巴拉圭的北部,也是热带草原气候,所以巴拉圭移民到东非来非常适应当地的气候,这也造成,巴拉圭移民虽然以妇女和儿童为主,在东非的折损却是最少的。

欧洲移民和巴拉圭移民,对如何庆祝圣诞节,心中门清,可华人见识就比较少了。

来的早的,去年参加过,今年来的可就没见过了,所以为了让华人主动参加进来,同时避免冲突(毕竟圣诞节是宗教节日,有许多规矩和禁忌。)。

东非政府,派出大量宣讲员,主要是教师,和华人移民讲清楚其中的细节和禁忌,不然,真闹出笑话,可就不好收场了。

这次,东非圣诞节对华人移民来说,绝对是难忘的一天,除了东非殖民地政府手把手教以外,还第一次感受到了一些西方人对宗教的狂热。

东非殖民地政府对华人的要求是必须参与,除了华人,其实部分塞尔维亚人对圣诞节也有不同的想法。

这倒不是他们自己不过圣诞节,而是东正教使用的历法和天主教不同,所以存在日期差异。

不过,如今来到东非殖民地,就不存在教会的管束了,对圣诞节的解释权,就落入了东非殖民地政府手中。

反正,普通人对宗教的理解不可能像教士那样系统和严格,加上这些年罗马教会实力的日益衰微,其话语权也日渐沦落到各国手中。

只要东非不强制要求这些移民改变信仰(天主教和东正教),只是小修小改,这些欧洲移民还是可以接受的。

典型的例子就是华人移民,东非政府只是要求其参与庆祝活动,又不是要求其必须信仰宗教。

这就是东非版的信仰自由,至于为什么必须参加圣诞节,只是因为这是东非殖民地的法定节日。

如何实现东非殖民地的德意志化,自然要在节日这种可以宣扬德意志文化的活动上做手脚。

上午东非殖民地组织民众进行节日游行,和节目表演……

虽然圣诞节不是独属于德意志的节日,而是整个西方都有。

但也是让华人移民,感受和学习西方文化的重要途径,就和移民计划一样,这种强制参与圣诞节等西方节日的情况,也会维持到1880年。

到时候,依靠惯性,自然有许多华人继续过圣诞节和其他西方节日,尤其是那些接受德意志文化教育的孩子。

这样,在节日上,移民基本上就统一了,这也算是一种文化上的融合。

当然,除了节日,语言,服装,建筑,生活习惯……这些强制移民和德意志文化保持一致,都可以改变移民的文化传统。

被改变的不仅仅是华人移民,而是全体东非居民,就比如生活习惯,实际上并不全是德意志传统那一套。

而是结合了现代化的生活方式,有所改良,比如讲卫生,文明礼貌……

恩斯特将许多优秀的文化内容补充到“德意志文化”中,其实就是那些健康的生活方式,同时剔除了许多德意志传统文化里的糟粕。

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