现代修学佛法的人，总体来说可分为两种，一种派系坚决奉行佛陀说的妙理和戒律，事事皆会以佛经来对照，不对照的绝不点头，这种派系最好的地方是认真正统，唯一有一点不好的地方就是“太顽固”，如同现今通俗流行于寺院中的求签，这派就严厉打击，认为佛陀没有说过，必须废除，佛教之中唯一用于解决疑惑的只有地藏菩萨的占察轮，有此想法认为很有道理的其实还是见识太少，佛教之中用于解决疑惑的不止是地藏菩萨的占察轮，还有梵天说的神策，梵天神策说的通俗与现代寺院中设置的求签类似，只不过求签等是流传过程中民俗演化而成，历经千年传承，早与寺院等息息相关，顺应世俗不能说绝对要废除，梵天神策则是一直沉寂在大藏经之中，等待因缘出世。

除去顽固的这派外，另外一种就是“依赖”派，这种派系说的难听点就是畏手畏脚，不知道到底是在怕什么，

依赖派的人有诸多的理由和借口认为自己不行，而这种也是大多数所谓修学佛法并没有改写命运的人，修欢喜天菩萨法门，诸多的人都得到了当下的感应大验，这种感应大验并非是来自任何凡人的编造，而是真实不虚的来自大圣欢喜天菩萨的加持。

在欢喜天本誓愿的法偈中，里面蕴含的秘密极少数有人读明白，如同定业，在法偈之中有两句“有念皆称遂，随有咸满足”这两句其实就是祈愿咒的根本肝心，何谓祈愿，大凡众生种种所求，包括财色名利甚至是菩萨如同普贤菩萨在内会以十大愿王求生极乐世界圆满佛果，皆离不开祈愿二字，而祈愿咒就是不共流圣天法中最基础也是最高深的咒法之一，只此一短咒，具足息增怀诛四法功德，能灭众生无量业障，是以圣天本地功德为众生因地息妄之心，定业只是特定情况针对部分凡夫的名词，众生是业，业是众生，本身不增不减，亦无定或不定，那不分凡夫是什么凡夫，用今天的话来说就是你永远无法叫醒一个装睡的人。

而如果非要说的更通俗一点，其实这个定业不定业在地藏菩萨的占察法之中说的很明显，地藏占察法是用占察轮感通地藏菩萨从而得出众生当下想明白的吉凶祸福，丝毫无差，但是地藏菩萨却说出了一个关键之处，这个关键之处就是不论占察是否相应或者是相应后得到不好的结果，这个结果是真实的不虚的，定业肯定会出现，只要你能一心皈依地藏菩萨，精进勤奋念诵地藏菩萨名号。