随后，从乳海里出来的是酒神-修罗。天神们接纳他，而底提耶和植那婆娜弃他，据说，正因为如此，天神们又叫修罗，而底提耶和搜那婆则叫阿修罗。

后来，海中出现了一匹神奇的白马乌蔡什罗婆。它思维敏捷，被天帝因陀罗收养。

随后乳海里飞出了像太阳一样闪光的魔石考斯图跋。它成了毗湿奴大神的胸前装饰物。

随后出现的彩虹般巨大的白象伊罗婆陀成了因陀罗的坐骑。

尔后又出现一种神奇的树-帕里贾塔。它开的花芬芳扑鼻，也被因陀罗拿走了。

最后从乳海里出来的是神医搜般陀里，他手里拿着盛满长生不老药的碗。

海里出了这些财宝之后，搅乳海接近尾声。这时海面上出现了可怕的剧毒物质，由于这种毒物蒸发，宇宙面临毁灭。天神、阿修罗以及所有生灵都惊恐不安，向湿婆大神求救。

为了拯救宇宙，湿婆把这些剧毒吞了下去，由于毒性太大。湿婆的脖子都烧青了。从此，湿婆又叫尼拉坎陀，意即青喉者。

大天为众生喝下剧毒

在《毗湿奴往世书》记载：

乾达婆在毗湿瓦瓦苏率领下为她歌唱，阿布沙罗斯在格瑞塔西带领下为她跳舞。恒河与其他河流携着沐浴之水向她奔来。四方之象举起金器中的净水，为三界至尊女神沐浴。

化为人形的乳海向她献上永不凋谢的莲花花环，维希瓦卡尔玛为她的圣体制造芬芳。她净身沐浴，穿上天国的花环与衣裙，戴上首饰，在众神的注视下，款款来到诃利胸前。

慈氏仙人啊，拉克什米栖于诃利胸前，众神只是注视他俩，便感到无上喜悦。

这里的诃利，是毗湿奴，不是诃利帝母。

佛教的十二诸天，是从印度神话中引入的，印度神话的说法，大吉祥天女是从乳海中显现。

三相神湿婆、毗湿奴、梵王的妻子帕尔瓦蒂、吉祥天女、辩才天女，都是处于三界主母、世界之母的至尊位置，其地位之尊贵远超其余一切诸天药叉罗刹。

所以，在大吉祥天女的曼荼罗中，梵王、帝释天都是她的眷属，在左右作为侍立供养。

一般来说，显宗和密续，对于诸圣尊的身份有不同的揭示，因为越到密续深处，越能见到其真实的本地。