基于世俗所求的目的来学佛，虽然不是上士道的发心，但亦被薄伽梵之悲心所摄受。故宣说了广大无量的福德本尊、财尊、怀爱本尊，以满足众生的世间需求。

“先以欲勾牵，后令入佛智。”

对于初入佛门，或者久学佛而没有完整系统地闻思，对因果、缘起和空性未产生定解的人而言，他们的发心如果建立现在世俗的祈愿上，在未能满愿或者遭遇大违缘时，可能终止对佛法的修学，退转了。

现实中此类案例不胜枚举，或因生意失败，求佛没有满愿，从此发誓不再学佛；或求姻缘不顺，开始对佛法进行各种各样的怀疑。

从人性的层面，人类的本能，当遇到重大违缘，或者极大的期许未能满足时，心生怀疑乃至退转，亦是人之常情，或说是凡夫的习气和业障。

从整个大因缘来说，这类人本身也是修学佛法的福德资粮、善根不足，所以才会被各种障碍和挫折击败退转。

今生，你若没有被任何违缘打倒，在佛法的道路上一往直前，也是你的福报和因缘。

有些人不是，他的业力现前，经历大风大浪，没有人与他相濡以沫，没有人与他风雨同舟，于是放弃了佛法，转入世间法或者外道中去了。

佛缘一断，可能多生甚至多劫之后才能重新续上，重新修行。而中间轮转六道，地狱饿鬼畜生道可能要去很多趟。

既然如此，如何避免重大违缘障碍，实现人生价值，在事业、姻缘上如愿以偿，就是重点。

说到财富、财运，可谓无数人求之若渴，包括很多佛弟子，也是希望进入佛门后，得到神秘的佛力之加持，变得财务自由，富饶自在。

不过，仅仅有本尊护法神的悲愿加持，还是不够的，还需要你修持本尊瑜伽，需要你的净障集资。如此方能不负本尊。

假如一个人有业障，即使是悲心无尽的财尊，雨降加持，财宝如雨降，依然与这个人擦肩而过，如雨滴撞击莲叶，纷纷滑落。

因此，根本的解决之道，必须应该先忏悔业障，消除累世的业力，如往昔偷盗、悭吝等罪业，将自己清洗成一个洁白无暇的净瓶，再往其上倒入甘露，则甘露不会被污染。

否则，若是业障犹在，虽然出现了无数的进财之机会，仍然是功亏一篑，就差最后那么一步就成了，可是偏偏在最后一步出了差错，功败垂成。

《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》云：

“若持诵人于过去世，曾作诸恶业障未尽，而于今生所作事业不成就者，当依诸佛所说悔法志心忏悔，必得业障除灭，复更依法修行速得成就。

或是愚迷之人，轮回业重不能依法忏悔修行，所作所求不能成就，于诸有情无由利乐。

又复诸持诵人须修定业，若不修定不能趣入解脱之门，若能修定与法为缘，决定解脱速证菩提。”

这段经文告诉我们：

一、如果在过去世造下的业障未尽，今生所作的各种事业不能成就。现在志心忏悔，业障消除，持咒修法速得成就。

二、持咒之人应修禅定三摩地，速得解脱。

对于我们而言，欲修忏悔，可以修地藏占察忏、礼佛大忏悔文、金刚萨垛百字明等，专门拜忏，忏悔某方面的业障，如贫穷匮乏之业障。