公孙丑曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎”
孟子曰：“否我四十不动心。”
曰：“若是，则夫子过孟贲远矣1。”
曰：“是不难，告子先我不动心2。”
曰：“不动心有道乎”
曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡3，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博4，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯5。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会6，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉能无惧而已矣。孟施舍似曾子7，北宫黝似子夏8。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰9：子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣10。自反而不缩11，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
注释
1 孟贲：古代勇士。
2 告子：名不害，与孟子同时而年长于孟子，曾受教于墨子。
3 桡náo：退却。
4 褐宽博：指卑贱者。褐，粗布衣服。宽博，宽大的衣服。褐、宽博，都是贱者之服。
5 严：畏惧。
6 会：指交战。
7 曾子：即曾参，孔子弟子。
8 子夏：姓卜名商，孔子弟子。
9 子襄：曾子弟子。
10 夫子：指孔子。
11 缩：直。
译文
公孙丑问道：“先生如果做了齐国的卿相，得以推行自己的主张，即使成就了霸王的事业，也是不奇怪的。如果这样，您会动心吗”
孟子说：“不。我四十岁以后就不再动心了。”
公孙丑说：“这么说，先生比孟贲强多了。”
孟子说：“这不难，告子还比我先做到不动心呢。”
公孙丑说：“不动心有办法吗”
孟子说：“有。北宫黝培养勇气的办法是，肌肤被刺也不颤动发抖，眼睛被戳也能目不转睛，他认为受到一点点侮辱，就像在集市上被鞭打一样。既不受卑贱者的侮辱，也不受大国之君的侮辱。在他看来，刺杀大国之君，和刺杀卑贱者是一样的。他不畏惧诸侯王。有人骂他，他一定回击。孟施舍培养勇气呢，是说：我把不能取胜的形势看成可以取胜；如果先估量敌人的力量才前进，考虑到可以取胜才交战，这是害怕敌人的三军。我孟施舍怎能战无不胜只是能够无所畏惧而已。孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两个人的勇气，不晓得谁更强，然而孟施舍所守的较能抓住关键。从前曾子对子襄说：你喜欢勇敢吗我曾经从先生那里听过什么是大勇：自我反省而发现正义不在我，那么即使是卑贱的人，我也不去恐吓他；自我反省而认为正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。孟施舍所守的是一身盛气，曾子却能有所反省，循理而动，所以孟施舍又不如曾子所守的关键。”
曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与”
“告子曰：不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：持其志，无暴其气1。”
“既曰志至焉，气次焉，又曰持其志，无暴其气，何也”
曰：“志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”
注释
1 暴：乱。
译文
公孙丑说：“请问先生的不动心，和告子的不动心，可以说给我听吗”
孟子说：“告子讲过：言语有过失，不必到内心去寻求原因；心中有所不安，不必求助于意气。心中有所不安，不必求助于意气，是可以的；言语有过失，不必到内心去寻求原因，却不可以。思想意志呢，是感情意气的统帅；感情意气是充满体内的力量。思想意志到哪里，感情意气就跟着到哪里。所以说：要坚定自己的思想意志，也不要滥用感情意气。”
公孙丑说：“既然说思想意志到哪里，感情意气就跟着到哪里，又说要坚定自己的思想意志，也不要滥用感情意气，为什么呢”
孟子说：“思想意志专一，就能调动感情意气跟随它；感情意气专一，也会影响思想意志。比方说跌倒、奔跑，这是下意识的气有所动，但也能反过来扰动心志。”
“敢问夫子恶乎长”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也1。行有不慊于心2，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正3，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者4，芒芒然归5，谓其人曰：今日病矣6予助苗长矣其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也7；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
“何谓知言”
曰：“诐辞知其所蔽0，遁辞知其所穷11。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
“宰我、子贡善为说辞12，冉牛、闵子、颜渊善言德行13，孔子兼之，曰：我于辞命，则不能也。然则夫子既圣矣乎”
曰：“恶是何言也昔者子贡问于孔子曰：夫子圣矣乎孔子曰：圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。子贡曰：学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。夫圣，孔子不居，是何言也”
注释
1 义袭：指义偶然从外进入内心。袭，偷袭。
2 慊qiè：满意。
3 正：止，中止。
4 揠yà：拔。