12 贤劳：劬劳，劳苦。贤，劳。

13 文：文字。辞：语句。

14 逆：揣测。

15 云汉：诗经大雅云汉。

16 “周余”二句：是形容灾难深重，多有死亡。黎民，老百姓。靡有，没有。孑jié遗，遗留。

17 “永言”二句：孝思，孝心。维则，作为行动的准则。引诗见诗经大雅下武。

祗：敬。载：事。

19 夔夔斋栗：因谨慎而颤栗的样子。

20 允：信，确实。若：顺。

译文

咸丘蒙问道：“常言说：道德最高的人，君主不得以他为臣，父亲不得以他为子。舜向南站立，尧带领诸侯向北朝觐他，瞽瞍也向北朝觐他。舜见到瞽瞍，面有不安之色。孔子说：在这个时候啊，天下岌岌可危啊不晓得这话是真的吗”

孟子说：“不是。这不是君子的话，是齐东野人的话。尧年老时，舜代他管理政务。尧典说：过了二十八年后，尧死了，老百姓好像死了父母。服丧三年间，四海之内停止了一切音乐。孔子说：天上没有两个太阳，百姓没有两个君王。如果舜在尧死前做了天子，又带领天下诸侯为尧服丧三年，这就是同时有两个君王了。”

咸丘蒙说：“舜不以尧为臣，我懂得您的教诲了。诗经说：整个天下，没有一块土地不是王的土地；从陆地到海滨，没有一个人不是王的臣民。而舜既已经做了君王，瞽瞍却还不是他的臣民，请问这是怎么回事”

孟子说：“这诗讲的不是这个意思。诗里说的是做着为王的公事而辛劳，不能够奉养父母。他说：这些事没有一件不是王的公事，却只有我一人辛勤劳苦。所以讲诗的人，不要凭个别文字歪曲了词句，不要凭个别词句歪曲了本意。用自己的体会揣度诗人的本意，这才对了。如果只是凭借词句，云汉诗里说：周朝剩余的老百姓，没有一个遗留在世。假如相信这话，那么周朝是一个人都没有留下了。孝子的极至，没有比尊敬双亲更高的；尊敬双亲的极至，没有比用整个天下来奉养他们更高的。身为天子的父亲，是尊贵至极的；舜用天下来奉养，可说是奉养的极至。诗经上又说：永远保持孝心，孝心是天下的准则。说的就是这个意思。尚书说：恭恭敬敬来见瞽瞍，态度谨慎而恐惧，瞽瞍也确实顺理而行了。这难道是父亲不能以他为子吗”