万章问曰：“敢问交际何心也”

孟子曰：“恭也。”

曰：“却之却之为不恭，何哉”

曰：“尊者赐之。曰：其所取之者义乎，不义乎而后受之，以是为不恭，故弗却也。”

曰：“请无以辞却之，以心却之，曰：其取诸民之不义也，而以他辞无受，不可乎”

曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”

万章曰：“今有御人于国门之外者1，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与”

曰：“不可。康诰曰2：杀越人于货3，闵不畏死4，凡民罔不5。是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，如之何其受之”

注释

1 御：阻止。这里指拦路抢劫。

2 康诰：尚书篇名。

3 越：虚词，无义。于货：取其货。

4 闵：通“暋”，强横。

5 dui：同“憝”，怨恨。

译文

万章问道：“请问交际时该持怎样的心情”

孟子说：“恭敬。”

万章说：“常言道：一再拒绝人家的礼物是不恭敬的。为什么”

孟子说：“尊贵的人有所赏赐，自己先考虑，对方得到这礼物的办法，是合乎义，还是不合乎义，考虑妥当了，才接受，这样做是不恭敬的，所以说不该拒绝。”

万章说：“不要直说拒绝，而是心里拒绝，心里说对方从老百姓那里得到这东西的办法，是不义的，而用别的借口推辞，不可以吗”

孟子说：“对方按规矩结交我，按礼节接待我，这样的话，连孔子也都是会接受的。”

万章说：“如今有个在城门外拦路抢劫的人，他按规矩结交我，按礼节馈赠我，这样可以接受他抢来的东西吗”

孟子说：“不可以。康诰说：杀人而抢夺人家的财物，强横而不怕死，这种人，是没有人不怨恨的。这是不必先教育就可以杀掉的人。殷接受了夏这条法律，周接受了殷这条法律，没有改动过。现在抢劫比以往还厉害，怎么能接受呢”

曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也”

曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎1其教之不改而后诛之乎夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也2。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较3，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎”

曰：“然则孔子之仕也，非事道与”