本篇共十六章。第一章至第十二章都是与齐宣王的对话，其中有若干章都围绕“与民同乐”的话题展开。其主旨为不管好乐音乐、好财、好色，本身都不算什么过错，怕的是不能节制私欲，残害人民，反之，如果能推己及人，与民同乐，做到乐民之乐，忧民之忧，那便是足以实现王道的仁政，必将得到人民的拥护。此外，孟子在谈到“勇”的问题时，要齐宣王舍弃“小勇”，而学习先王为天下百姓谋福祉的大勇；在谈到用人问题时，指出要普遍了解民意，并以民意为准则来识别和选拔人才；在齐、燕发生战争而齐国已并吞燕国时，孟子又告诫齐宣王宜顺应民心，从燕国撤兵，这些都反映了孟子的民本思想。第八章关于武王伐纣的评论，意谓君王如破坏仁义之道则可杀，其所表达的民贵君轻的倾向尤为鲜明犀利。第十二章至十五章，是与邹和滕两个小国君主的对话，从中可见在严峻的军事和外交形势下，孟子仍坚决主张实行仁政，毫不为现实功利而妥协，在他看来，一时的存亡兴废是不足为怀的，勉力行善，便是尽了人的本分，至于成功与否，却不是人可以指望的，所以也不必计较。这是对道德具有绝对价值的肯定，也是对人的自由和尊严的肯定。本篇最后一章，透露出孟子在出处进退中的态度，让人想起孔子所说“天生德于予，桓魋其如予何”论语述而，由此可以了解：“天”这样的观念，在儒家思想中实具有令人处变不惊、镇定从容的意义。

庄暴见孟子，曰：“暴见于王1，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”

他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎今之乐由古之乐也。”

曰：“可得闻与”

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音2，举疾首蹙而相告曰3：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美4，举疾首蹙而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。

“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

注释

1 王：指齐宣王。

2 管籥yuè：古代吹奏乐器。